Otak di dalam wadah - Riwayat revisi

Maintenance script: Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

2026-09-09T09:10:01Z

Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

← Revisi sebelumnya		Revisi per 9 September 2026 09.10
Baris 6:		Baris 6:
	Penggunaan skenario otak di dalam wadah yang paling sederhana adalah sebagai [[argumen]] untuk [[skeptisisme filosofis]]<ref>Peter Klein. [http://plato.stanford.edu/entries/skepticism/ Skepticism]. ''Stanford Encyclopedia of Philosophy''. 2 June 2015.</ref> dan [[solipsisme]]. Versi sederhana dari skenario ini berjalan sebagai berikut: Karena otak dalam wadah memberi dan menerima impuls yang sama persis seperti jika berada di dalam tengkorak, dan karena ini adalah satu-satunya cara untuk berinteraksi dengan lingkungannya, maka tidaklah mungkin untuk menyatakan bahwa, dari perspektif otak itu, apakah ia sedang berada di dalam tengkorak atau di dalam wadah. Namun dalam kasus pertama, sebagian besar kepercayaan orang tersebut mungkin benar (jika mereka percaya, katakanlah, bahwa mereka sedang berjalan-jalan, atau makan [[es krim]]); dalam kasus terakhir, keyakinan mereka salah. Karena argumen tersebut mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengetahui apakah ia adalah otak di dalam wadah, maka ia tidak dapat mengetahui apakah sebagian besar dari apa yang ia percayai mungkin sepenuhnya salah. Karena pada prinsipnya, tidak mungkin mengesampingkan diri sendiri sebagai otak di dalam wadah, tidak ada alasan yang baik untuk memercayai salah satu hal yang diyakini seseorang; argumen skeptis akan berpendapat bahwa seseorang pasti tidak dapat mengetahuinya, mengangkat masalah dengan [[definisi pengetahuan]]. Filsuf lain telah memanfaatkan sensasi dari skenario ini dan hubungannya dengan makna untuk mempertanyakan apakah otak di dalam wadah benar-benar tertipu sama sekali,<ref>O.K. Bouwsma. [http://home.sandiego.edu/~baber/analytic/Bouwsma1949.pdf Descartes' Evil Genius]. ''The Philosophical Review''. 1949. Vol. 58 (2). hlm. 149–151. doi:10.2307/2181388.</ref> sehingga menimbulkan pertanyaan yang lebih luas mengenai [[persepsi]], [[metafisika]], dan [[Filsafat Bahasa\|filsafat bahasa]].		Penggunaan skenario otak di dalam wadah yang paling sederhana adalah sebagai [[argumen]] untuk [[skeptisisme filosofis]]<ref>Peter Klein. [http://plato.stanford.edu/entries/skepticism/ Skepticism]. ''Stanford Encyclopedia of Philosophy''. 2 June 2015.</ref> dan [[solipsisme]]. Versi sederhana dari skenario ini berjalan sebagai berikut: Karena otak dalam wadah memberi dan menerima impuls yang sama persis seperti jika berada di dalam tengkorak, dan karena ini adalah satu-satunya cara untuk berinteraksi dengan lingkungannya, maka tidaklah mungkin untuk menyatakan bahwa, dari perspektif otak itu, apakah ia sedang berada di dalam tengkorak atau di dalam wadah. Namun dalam kasus pertama, sebagian besar kepercayaan orang tersebut mungkin benar (jika mereka percaya, katakanlah, bahwa mereka sedang berjalan-jalan, atau makan [[es krim]]); dalam kasus terakhir, keyakinan mereka salah. Karena argumen tersebut mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengetahui apakah ia adalah otak di dalam wadah, maka ia tidak dapat mengetahui apakah sebagian besar dari apa yang ia percayai mungkin sepenuhnya salah. Karena pada prinsipnya, tidak mungkin mengesampingkan diri sendiri sebagai otak di dalam wadah, tidak ada alasan yang baik untuk memercayai salah satu hal yang diyakini seseorang; argumen skeptis akan berpendapat bahwa seseorang pasti tidak dapat mengetahuinya, mengangkat masalah dengan [[definisi pengetahuan]]. Filsuf lain telah memanfaatkan sensasi dari skenario ini dan hubungannya dengan makna untuk mempertanyakan apakah otak di dalam wadah benar-benar tertipu sama sekali,<ref>O.K. Bouwsma. [http://home.sandiego.edu/~baber/analytic/Bouwsma1949.pdf Descartes' Evil Genius]. ''The Philosophical Review''. 1949. Vol. 58 (2). hlm. 149–151. doi:10.2307/2181388.</ref> sehingga menimbulkan pertanyaan yang lebih luas mengenai [[persepsi]], [[metafisika]], dan [[Filsafat Bahasa\|filsafat bahasa]].

	Otak di dalam wadah adalah versi kontemporer dari argumen yang diberikan dalam [[Maya (ilusi)\|ilusi Maya]] budaya [[Agama Hindu\|Hindu]], [[Perumpamaan gua Plato\|Alegori Gua]] [[Plato]], " [[Zhuangzi]] [[Zhuangzi (buku)\|bermimpi dia adalah kupu-kupu]] " karya Zhuangzi, dan [[iblis jahat]] dalam karya [[René Descartes]], ''[[Meditasi pada Filsafat Pertama\|Meditations on First Philosophy]]''.

	Baru-baru ini, banyak filsuf kontemporer percaya bahwa [[realitas virtual]] akan secara serius memengaruhi otonomi manusia sebagai bentuk otak di dalam wadah. Namun, pandangan lain menyebutkan bahwa VR tidak akan menghancurkan struktur kognitif kita atau mengambil koneksi kita dengan kenyataan. Sebaliknya, VR akan memungkinkan kita memiliki lebih banyak proposisi baru, wawasan baru, dan perspektif baru untuk melihat dunia.<ref>Jon Cogburn. [http://link.springer.com/10.1007/s13347-013-0137-4 Against Brain-in-a-Vatism: On the Value of Virtual Reality]. ''Philosophy & Technology''. 2014. Vol. 27 (4). hlm. 561–579. doi:10.1007/s13347-013-0137-4.</ref>		Baru-baru ini, banyak filsuf kontemporer percaya bahwa [[realitas virtual]] akan secara serius memengaruhi otonomi manusia sebagai bentuk otak di dalam wadah. Namun, pandangan lain menyebutkan bahwa VR tidak akan menghancurkan struktur kognitif kita atau mengambil koneksi kita dengan kenyataan. Sebaliknya, VR akan memungkinkan kita memiliki lebih banyak proposisi baru, wawasan baru, dan perspektif baru untuk melihat dunia.<ref>Jon Cogburn. [http://link.springer.com/10.1007/s13347-013-0137-4 Against Brain-in-a-Vatism: On the Value of Virtual Reality]. ''Philosophy & Technology''. 2014. Vol. 27 (4). hlm. 561–579. doi:10.1007/s13347-013-0137-4.</ref>

Maintenance script: Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

2026-08-26T09:04:17Z

Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

← Revisi sebelumnya		Revisi per 26 Agustus 2026 09.04
Baris 1:		Baris 1:
	Dalam [[filsafat]], '''otak di dalam wadah''' adalah skenario yang digunakan dalam berbagai [[eksperimen pikiran]] yang dimaksudkan untuk menarik fitur tertentu dari pemaknaan manusia tentang [[pengetahuan]], [[kenyataan]], [[kebenaran]], [[Budi\|pikiran]], [[kesadaran]], dan [[Arti (filsafat bahasa)\|makna]]. Skenario ini adalah inkarnasi modern dari eksperimen pikiran [[iblis jahat]] [[René Descartes]] yang diawali pertama kali oleh [[Gilbert Harman]]. Ditemukan dalam banyak cerita fiksi ilmiah, skenario ini menguraikan cerita di mana seorang [[ilmuwan gila]], mesin, atau entitas lain mungkin mengambil [[otak]] seseorang dari tubuhnya, menggantungnya dalam wadah berisi cairan penopang kehidupan, dan [[Antarmuka otak-komputer\|menghubungkan neuronnya dengan kabel]] ke [[superkomputer]] yang akan memberikan [[Potensial aksi\|impuls listrik]] yang identik dengan yang biasanya diterima otak. Komputer kemudian akan [[Realitas tiruan\|mensimulasikan realitas]] (termasuk tanggapan yang sesuai untuk output otak itu sendiri) dan otak yang tanpa tubuh ini akan terus memiliki pengalaman sadar yang sangat normal, seperti yang dialami seseorang dengan otak yang memiliki tubuh, tetapi tanpa berhubungan dengan objek atau kejadian di dunia nyata.		[[File:Braininvat.jpg\|thumb\|right\|280px\|Otak dalam wadah yang percaya bahwa ia sedang berjalan]]

			Dalam [[filsafat]], '''otak di dalam wadah''' adalah skenario yang digunakan dalam berbagai [[eksperimen pikiran]] yang dimaksudkan untuk menarik fitur tertentu dari pemaknaan manusia tentang [[pengetahuan]], [[kenyataan]], [[kebenaran]], [[Budi\|pikiran]], [[kesadaran]], dan [[Arti (filsafat bahasa)\|makna]]. Skenario ini adalah inkarnasi modern dari eksperimen pikiran [[iblis jahat]] [[René Descartes]] yang diawali pertama kali oleh [[Gilbert Harman]].<ref>Harman, Gilbert 1973: Thought, Princeton/NJ, p.5.</ref> Ditemukan dalam banyak cerita fiksi ilmiah, skenario ini menguraikan cerita di mana seorang [[ilmuwan gila]], mesin, atau entitas lain mungkin mengambil [[otak]] seseorang dari tubuhnya, menggantungnya dalam wadah berisi cairan penopang kehidupan, dan [[Antarmuka otak-komputer\|menghubungkan neuronnya dengan kabel]] ke [[superkomputer]] yang akan memberikan [[Potensial aksi\|impuls listrik]] yang identik dengan yang biasanya diterima otak.<ref>Hilary Putnam. [https://philosophy.as.uky.edu/sites/default/files/Brains%20in%20a%20Vat%20-%20Hilary%20Putnam.pdf Brains in a Vat].</ref> Komputer kemudian akan [[Realitas tiruan\|mensimulasikan realitas]] (termasuk tanggapan yang sesuai untuk output otak itu sendiri) dan otak yang tanpa tubuh ini akan terus memiliki pengalaman sadar yang sangat normal, seperti yang dialami seseorang dengan otak yang memiliki tubuh, tetapi tanpa berhubungan dengan objek atau kejadian di dunia nyata.

	== Penerapan ==		== Penerapan ==
	Penggunaan skenario otak di dalam wadah yang paling sederhana adalah sebagai [[argumen]] untuk [[skeptisisme filosofis]] dan [[solipsisme]]. Versi sederhana dari skenario ini berjalan sebagai berikut: Karena otak dalam wadah memberi dan menerima impuls yang sama persis seperti jika berada di dalam tengkorak, dan karena ini adalah satu-satunya cara untuk berinteraksi dengan lingkungannya, maka tidaklah mungkin untuk menyatakan bahwa, dari perspektif otak itu, apakah ia sedang berada di dalam tengkorak atau di dalam wadah. Namun dalam kasus pertama, sebagian besar kepercayaan orang tersebut mungkin benar (jika mereka percaya, katakanlah, bahwa mereka sedang berjalan-jalan, atau makan [[es krim]]); dalam kasus terakhir, keyakinan mereka salah. Karena argumen tersebut mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengetahui apakah ia adalah otak di dalam wadah, maka ia tidak dapat mengetahui apakah sebagian besar dari apa yang ia percayai mungkin sepenuhnya salah. Karena pada prinsipnya, tidak mungkin mengesampingkan diri sendiri sebagai otak di dalam wadah, tidak ada alasan yang baik untuk memercayai salah satu hal yang diyakini seseorang; argumen skeptis akan berpendapat bahwa seseorang pasti tidak dapat mengetahuinya, mengangkat masalah dengan [[definisi pengetahuan]]. Filsuf lain telah memanfaatkan sensasi dari skenario ini dan hubungannya dengan makna untuk mempertanyakan apakah otak di dalam wadah benar-benar tertipu sama sekali, sehingga menimbulkan pertanyaan yang lebih luas mengenai [[persepsi]], [[metafisika]], dan [[Filsafat Bahasa\|filsafat bahasa]].		Penggunaan skenario otak di dalam wadah yang paling sederhana adalah sebagai [[argumen]] untuk [[skeptisisme filosofis]]<ref>Peter Klein. [http://plato.stanford.edu/entries/skepticism/ Skepticism]. ''Stanford Encyclopedia of Philosophy''. 2 June 2015.</ref> dan [[solipsisme]]. Versi sederhana dari skenario ini berjalan sebagai berikut: Karena otak dalam wadah memberi dan menerima impuls yang sama persis seperti jika berada di dalam tengkorak, dan karena ini adalah satu-satunya cara untuk berinteraksi dengan lingkungannya, maka tidaklah mungkin untuk menyatakan bahwa, dari perspektif otak itu, apakah ia sedang berada di dalam tengkorak atau di dalam wadah. Namun dalam kasus pertama, sebagian besar kepercayaan orang tersebut mungkin benar (jika mereka percaya, katakanlah, bahwa mereka sedang berjalan-jalan, atau makan [[es krim]]); dalam kasus terakhir, keyakinan mereka salah. Karena argumen tersebut mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengetahui apakah ia adalah otak di dalam wadah, maka ia tidak dapat mengetahui apakah sebagian besar dari apa yang ia percayai mungkin sepenuhnya salah. Karena pada prinsipnya, tidak mungkin mengesampingkan diri sendiri sebagai otak di dalam wadah, tidak ada alasan yang baik untuk memercayai salah satu hal yang diyakini seseorang; argumen skeptis akan berpendapat bahwa seseorang pasti tidak dapat mengetahuinya, mengangkat masalah dengan [[definisi pengetahuan]]. Filsuf lain telah memanfaatkan sensasi dari skenario ini dan hubungannya dengan makna untuk mempertanyakan apakah otak di dalam wadah benar-benar tertipu sama sekali,<ref>O.K. Bouwsma. [http://home.sandiego.edu/~baber/analytic/Bouwsma1949.pdf Descartes' Evil Genius]. ''The Philosophical Review''. 1949. Vol. 58 (2). hlm. 149–151. doi:10.2307/2181388.</ref> sehingga menimbulkan pertanyaan yang lebih luas mengenai [[persepsi]], [[metafisika]], dan [[Filsafat Bahasa\|filsafat bahasa]].

	Otak di dalam wadah adalah versi kontemporer dari argumen yang diberikan dalam [[Maya (ilusi)\|ilusi Maya]] budaya [[Agama Hindu\|Hindu]], [[Perumpamaan gua Plato\|Alegori Gua]] [[Plato]], " [[Zhuangzi]] [[Zhuangzi (buku)\|bermimpi dia adalah kupu-kupu]] " karya Zhuangzi, dan [[iblis jahat]] dalam karya [[René Descartes]], ''[[Meditasi pada Filsafat Pertama\|Meditations on First Philosophy]]''.		Otak di dalam wadah adalah versi kontemporer dari argumen yang diberikan dalam [[Maya (ilusi)\|ilusi Maya]] budaya [[Agama Hindu\|Hindu]], [[Perumpamaan gua Plato\|Alegori Gua]] [[Plato]], " [[Zhuangzi]] [[Zhuangzi (buku)\|bermimpi dia adalah kupu-kupu]] " karya Zhuangzi, dan [[iblis jahat]] dalam karya [[René Descartes]], ''[[Meditasi pada Filsafat Pertama\|Meditations on First Philosophy]]''.

	Baru-baru ini, banyak filsuf kontemporer percaya bahwa [[realitas virtual]] akan secara serius memengaruhi otonomi manusia sebagai bentuk otak di dalam wadah. Namun, pandangan lain menyebutkan bahwa VR tidak akan menghancurkan struktur kognitif kita atau mengambil koneksi kita dengan kenyataan. Sebaliknya, VR akan memungkinkan kita memiliki lebih banyak proposisi baru, wawasan baru, dan perspektif baru untuk melihat dunia.		Baru-baru ini, banyak filsuf kontemporer percaya bahwa [[realitas virtual]] akan secara serius memengaruhi otonomi manusia sebagai bentuk otak di dalam wadah. Namun, pandangan lain menyebutkan bahwa VR tidak akan menghancurkan struktur kognitif kita atau mengambil koneksi kita dengan kenyataan. Sebaliknya, VR akan memungkinkan kita memiliki lebih banyak proposisi baru, wawasan baru, dan perspektif baru untuk melihat dunia.<ref>Jon Cogburn. [http://link.springer.com/10.1007/s13347-013-0137-4 Against Brain-in-a-Vatism: On the Value of Virtual Reality]. ''Philosophy & Technology''. 2014. Vol. 27 (4). hlm. 561–579. doi:10.1007/s13347-013-0137-4.</ref>

	== Dalam kisah fiksi ==		== Dalam kisah fiksi ==

	*''[[Agents of S.H.I.E.L.D.]]'', musim 4		*''[[Agents of S.H.I.E.L.D.]]'', musim 4
	*''[[Alita: Battle Angel]]''		*''[[Alita: Battle Angel]]''
Baris 22:		Baris 23:
	*''[[The City of Lost Children]]''		*''[[The City of Lost Children]]''
	*''[[Cold Lazarus]]''		*''[[Cold Lazarus]]''
	*''[[The Colossus of New York]]''		*''[[The Colossus of New York]]''<ref>[http://monsterhuntermoviereviews.com/2013/09/27/the-colossus-of-new-york-1958/ The Colossus of New York (1958)]. ''monsterhuntermoviereviews.com''. MonsterHunter. September 27, 2013. (with photo).</ref>
	*''[[Dark Star (film)\|Dark Star]]''		*''[[Dark Star (film)\|Dark Star]]''
	*''[[Donovan's Brain (film)\|Donovan's Brain]]''		*''[[Donovan's Brain (film)\|Donovan's Brain]]''
Baris 65:		Baris 66:
	*"[[White Christmas (Black Mirror)#Part II\|White Christmas - Part II]]", sebuah episode dari ''[[Black Mirror]]''		*"[[White Christmas (Black Mirror)#Part II\|White Christmas - Part II]]", sebuah episode dari ''[[Black Mirror]]''
	*''[[World on a Wire]]''		*''[[World on a Wire]]''


	~~== Referensi ==~~


	== Pranala luar ==		== Pranala luar ==
			*
	*		*
	*
	* [http://chaospet.com/281-meaty-mouths/ Inverse "brain in a vat"]		* [http://chaospet.com/281-meaty-mouths/ Inverse "brain in a vat"]
	* [https://books.google.com/books?id=-7wANgqooB4C&pg=PA1 Putnam's discussion] of the "brains in a vat" in chapter one of <cite class="citation book cs1">Cambridge: [[Cambridge University Press]]. 1981. p. 222. [[International Standard Book Number\|ISBN]] <nowiki><bdi>978-0-52129776-9</bdi></nowiki>.</cite>		* [https://books.google.com/books?id=-7wANgqooB4C&pg=PA1 Putnam's discussion] of the "brains in a vat" in chapter one of <cite class="citation book cs1">Cambridge: [[Cambridge University Press]]. 1981. p. 222. [[International Standard Book Number\|ISBN]] <nowiki><bdi>978-0-52129776-9</bdi></nowiki>.</cite>
Baris 81:		Baris 77:
	* [https://dx.doi.org/10.1007/978-3-540-78317-6_3 ''Architecture for Neuronal Cell Control of a Mobile Robot'']		* [https://dx.doi.org/10.1007/978-3-540-78317-6_3 ''Architecture for Neuronal Cell Control of a Mobile Robot'']

			== Referensi ==
			<references />

			== Sumber dan atribusi ==

	== ~~Sumber~~ dan ~~atribusi ==~~		Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Otak+di+dalam+wadah&oldid=28654557 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 28654557 (2025-12-03T01:15:48Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Gambar pada artikel ini bersumber dari Wikimedia Commons dan mengikuti ketentuan lisensi masing-masing berkas. Mohon gunakan konten dan media secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.

	~~Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Otak+di+dalam+wadah&oldid=28654557 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 28654557 (2025~~-12-~~03T01:15:48Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi~~-~~BerbagiSerupa (CC BY~~-~~SA). Mohon gunakan konten ini secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.~~		<!-- WIKI_UNISSULA_PRESENTATION_V4 -->

Maintenance script: Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 28654557; atribusi sumber disertakan.

2026-08-26T08:24:26Z

Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 28654557; atribusi sumber disertakan.

Halaman baru

Dalam [[filsafat]], '''otak di dalam wadah''' adalah skenario yang digunakan dalam berbagai [[eksperimen pikiran]] yang dimaksudkan untuk menarik fitur tertentu dari pemaknaan manusia tentang [[pengetahuan]], [[kenyataan]], [[kebenaran]], [[Budi|pikiran]], [[kesadaran]], dan [[Arti (filsafat bahasa)|makna]]. Skenario ini adalah inkarnasi modern dari eksperimen pikiran [[iblis jahat]] [[René Descartes]] yang diawali pertama kali oleh [[Gilbert Harman]]. Ditemukan dalam banyak cerita fiksi ilmiah, skenario ini menguraikan cerita di mana seorang [[ilmuwan gila]], mesin, atau entitas lain mungkin mengambil [[otak]] seseorang dari tubuhnya, menggantungnya dalam wadah berisi cairan penopang kehidupan, dan [[Antarmuka otak-komputer|menghubungkan neuronnya dengan kabel]] ke [[superkomputer]] yang akan memberikan [[Potensial aksi|impuls listrik]] yang identik dengan yang biasanya diterima otak. Komputer kemudian akan [[Realitas tiruan|mensimulasikan realitas]] (termasuk tanggapan yang sesuai untuk output otak itu sendiri) dan otak yang tanpa tubuh ini akan terus memiliki pengalaman sadar yang sangat normal, seperti yang dialami seseorang dengan otak yang memiliki tubuh, tetapi tanpa berhubungan dengan objek atau kejadian di dunia nyata.

== Penerapan ==
Penggunaan skenario otak di dalam wadah yang paling sederhana adalah sebagai [[argumen]] untuk [[skeptisisme filosofis]] dan [[solipsisme]]. Versi sederhana dari skenario ini berjalan sebagai berikut: Karena otak dalam wadah memberi dan menerima impuls yang sama persis seperti jika berada di dalam tengkorak, dan karena ini adalah satu-satunya cara untuk berinteraksi dengan lingkungannya, maka tidaklah mungkin untuk menyatakan bahwa, dari perspektif otak itu, apakah ia sedang berada di dalam tengkorak atau di dalam wadah. Namun dalam kasus pertama, sebagian besar kepercayaan orang tersebut mungkin benar (jika mereka percaya, katakanlah, bahwa mereka sedang berjalan-jalan, atau makan [[es krim]]); dalam kasus terakhir, keyakinan mereka salah. Karena argumen tersebut mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengetahui apakah ia adalah otak di dalam wadah, maka ia tidak dapat mengetahui apakah sebagian besar dari apa yang ia percayai mungkin sepenuhnya salah. Karena pada prinsipnya, tidak mungkin mengesampingkan diri sendiri sebagai otak di dalam wadah, tidak ada alasan yang baik untuk memercayai salah satu hal yang diyakini seseorang; argumen skeptis akan berpendapat bahwa seseorang pasti tidak dapat mengetahuinya, mengangkat masalah dengan [[definisi pengetahuan]]. Filsuf lain telah memanfaatkan sensasi dari skenario ini dan hubungannya dengan makna untuk mempertanyakan apakah otak di dalam wadah benar-benar tertipu sama sekali, sehingga menimbulkan pertanyaan yang lebih luas mengenai [[persepsi]], [[metafisika]], dan [[Filsafat Bahasa|filsafat bahasa]].

Otak di dalam wadah adalah versi kontemporer dari argumen yang diberikan dalam [[Maya (ilusi)|ilusi Maya]] budaya [[Agama Hindu|Hindu]], [[Perumpamaan gua Plato|Alegori Gua]] [[Plato]], " [[Zhuangzi]] [[Zhuangzi (buku)|bermimpi dia adalah kupu-kupu]] " karya Zhuangzi, dan [[iblis jahat]] dalam karya [[René Descartes]], ''[[Meditasi pada Filsafat Pertama|Meditations on First Philosophy]]''.

Baru-baru ini, banyak filsuf kontemporer percaya bahwa [[realitas virtual]] akan secara serius memengaruhi otonomi manusia sebagai bentuk otak di dalam wadah. Namun, pandangan lain menyebutkan bahwa VR tidak akan menghancurkan struktur kognitif kita atau mengambil koneksi kita dengan kenyataan. Sebaliknya, VR akan memungkinkan kita memiliki lebih banyak proposisi baru, wawasan baru, dan perspektif baru untuk melihat dunia.

== Dalam kisah fiksi ==

*''[[Agents of S.H.I.E.L.D.]]'', musim 4
*''[[Alita: Battle Angel]]''
*''[[Avatar (film 2009)|Avatar]]''
*''[[Bliss (film 2021)|Bliss]]''
*"[[The Brain of Colonel Barham]]", sebuah episode dari serial ''[[The Outer Limits]]''
*''[[The Brain of Morbius]]''
*''[[Brain (novel)]]''
*''[[Brainstorm (film 1983)|Brainstorm]]''
*''[[Caprica]]''
*''[[Chappie (film)|Chappie]]''
*''[[The City of Lost Children]]''
*''[[Cold Lazarus]]''
*''[[The Colossus of New York]]''
*''[[Dark Star (film)|Dark Star]]''
*''[[Donovan's Brain (film)|Donovan's Brain]]''
*''[[Existenz]]''
*''[[Fallout]]''
** ''Point Lookout'', perluasan dari ''[[Fallout 3]]''
** ''Old World Blues'', perluasan dari ''[[Fallout: New Vegas]]''
** ''Automatron'', perluasan dari ''[[Fallout 4]]''
*''[[Futurama]]''
*''Gangers'', sebuah episode ''[[Doctor Who]]''
*''[[Ghost in the Shell]]''
*''[[Lobotomy Corporation]]''
*"[[Flashes Before Your Eyes]]", sebuah episode dari [[Lost (serial TV)|''Lost'']]
*''[[The Man with Two Brains]]''
*[[The Matrix]]
*"''Out of Time''", sebuah episode dari ''[[Red Dwarf]]''
*''[[Possible Worlds (drama)|Possible Worlds]]''
*''[[Psycho-Pass]]''
*''[[Repo Men]]''
*''[[RoboCop]]''
*''[[Saints Row IV]]''
*"''Ship in a Bottle''", sebuah episode dari ''[[Star Trek: The Next Generation]]''
*''[[Sid Meier's Alpha Centauri]]''
*''[[Soma (video game)|Soma]]''
*''[[Source Code]]''
*"[[Spock's Brain]]", sebuah episode dari ''[[Star Trek: The Original Series]]''
*''[[The Star Diaries]]''
*''[[Strange Days (film)|Strange Days]]''
*"[[The Inner Light (Star Trek: The Next Generation)|The Inner Light]]", sebuah episode dari ''[[Star Trek: The Next Generation]]''
*''[[The Thirteenth Floor]]''
*''[[Total Recall]]''
*''[[Transcendence (film 2014)|Transcendence]]''
*''[[Tron]]''
*''[[Tron: Legacy]]''
*"[[The Vacation Goo]]", sebuah episode dari ''[[American Dad!]]''
*''[[The Whisperer in Darkness]]''
*''[[Upload (serial TV)]]''
*''[[Where am I?]]'', karangan [[Daniel Dennett]]
*''[[William and Mary (cerita pendek)|William and Mary]]'' karya [[Roald Dahl]]
** Diadaptasi menjadi salah satu episode ''[[Way Out (serial TV)|Way Out]]'' tahun 1961
** Diadaptasi menjadi serial ''[[Tales of the Unexpected (serial TV )|Tales of the Unexpected]]'' tahun 1979
*"[[White Christmas (Black Mirror)#Part II|White Christmas - Part II]]", sebuah episode dari ''[[Black Mirror]]''
*''[[World on a Wire]]''

== Referensi ==

== Pranala luar ==

*
*
* [http://chaospet.com/281-meaty-mouths/ Inverse "brain in a vat"]
* [https://books.google.com/books?id=-7wANgqooB4C&pg=PA1 Putnam's discussion] of the "brains in a vat" in chapter one of <cite class="citation book cs1">Cambridge: [[Cambridge University Press]]. 1981. p. 222. [[International Standard Book Number|ISBN]] <nowiki><bdi>978-0-52129776-9</bdi></nowiki>.</cite>
* [http://www.sechumscm.org/WhereAmI.html 'Where Am I?'] by [[Daniel Dennett]]
* [https://web.archive.org/web/20180724151447/http://www.mindspring.com/~mfpatton/harper's.htm "Brain in a Vat Brain Teaser"] – ''Harper's Magazine'' (1996)
* [https://web.archive.org/web/20160304042943/http://neural.bme.ufl.edu/page13/assets/NeuroFlght2.pdf ''Adaptive flight control with living neuronal networks on microelectrode arrays'']
* [https://dx.doi.org/10.1007/978-3-540-78317-6_3 ''Architecture for Neuronal Cell Control of a Mobile Robot'']

== Sumber dan atribusi ==

Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Otak+di+dalam+wadah&oldid=28654557 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 28654557 (2025-12-03T01:15:48Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Mohon gunakan konten ini secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.