Maintenance script: Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

2026-08-28T09:06:45Z

Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

Maintenance script: Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 28382838; atribusi sumber disertakan.

2026-08-28T08:39:26Z

Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 28382838; atribusi sumber disertakan.

Halaman baru

'''Pranata Mangsa''' ([[bahasa Jawa]]: <big>ꦦꦿꦤꦠꦩꦁꦱ</big>, ''pranåtåmångså'', berarti "ketentuan musim") merupakan sistem [[penanggalan]] atau kalender yang dikaitkan dengan aktivitas [[pertanian]], khususnya untuk kepentingan [[agronomi|bercocok tanam]] atau [[nelayan|penangkapan ikan]]. Kalender Pranata Mangsa disusun berdasarkan pada pada peredaran [[Matahari]]. Kalender ini memiliki 1 siklus (setahun) dengan periode 365 hari atau 366 hari. Kalender ini memuat berbagai aspek [[fenologi]] dan gejala alam lainnya yang dimanfaatkan sebagai pedoman dalam kegiatan usaha tani maupun persiapan diri menghadapi bencana ([[kekeringan]], [[wabah]] penyakit, serangan [[pengganggu tanaman]], atau [[banjir]]) yang mungkin timbul pada waktu-waktu tertentu.Penanggalan seperti ini juga dikenal oleh suku bangsa lainnya di [[Indonesia]], seperti [[etnik Sunda]] dan [[etnik Bali]] (di Bali dikenal sebagai '''Kerta Masa'''). Beberapa tradisi [[Eropa]] mengenal pula penanggalan pertanian yang serupa, seperti misalnya pada [[etnik Jerman]] yang mengenal ''[[Bauernkalendar]]'' atau "penanggalan untuk petani".

== Deskripsi ==
Pranata mangsa dalam versi pengetahuan yang dipegang petani atau nelayan diwariskan secara oral (dari mulut ke mulut). Selain itu, kalender ini bersifat lokal dan temporal (dibatasi oleh tempat dan waktu) sehingga suatu perincian yang dibuat untuk suatu tempat tidak sepenuhnya berlaku untuk tempat lain. Petani menggunakan pedoman pranata mangsa untuk menentukan awal masa tanam. Nelayan menggunakannya sebagai pedoman untuk melaut atau memprediksi jenis tangkapan. Selain itu, pada beberapa bagian, sejumlah keadaan yang dideskripsikan dalam pranata mangsa pada masa kini kurang dapat dipercaya seiring dengan perkembangan teknologi.

Pranata mangsa dalam versi [[Kasunanan Surakarta|Kasunanan]] (sebagaimana dipertelakan pada bagian ini) berlaku untuk wilayah di antara [[Gunung Merapi]] dan [[Gunung Lawu]]. Setahun menurut penanggalan ini dibagi menjadi empat musim (''mangsa'') utama, yaitu [[musim kemarau]] atau ''ketigå'' (88 hari), musim pancaroba menjelang hujan atau ''labuh'' (95 hari), [[musim hujan]] atau dalam [[bahasa Jawa]] disebut ''rendheng'' (95 hari), dan [[pancaroba]] akhir musim hujan atau ''marèng'' (86 hari) .

Musim dapat dikaitkan pula dengan perilaku [[hewan]], perkembangan [[tumbuhan]], situasi alam sekitar, dan dalam praktik amat berkaitan dengan kultur [[pertanian|agraris]]. Berdasarkan ciri-ciri ini setahun juga dapat dibagi menjadi empat musim utama dan dua musim "kecil": ''terang'' ("langit cerah", 82 hari), ''semplah'' ("penderitaan", 99 hari) dengan mangsa kecil ''paceklik'' pada 23 hari pertama, ''udan'' ("musim hujan", 86 hari), dan ''pangarep-arep'' ("penuh harap", 98/99 hari) dengan mangsa kecil ''panèn'' pada 23 hari terakhir.

Dalam pembagian yang lebih rinci, setahun dibagi menjadi 12 musim (''mangsa'') yang rentang waktunya lebih singkat namun dengan jangka waktu bervariasi. Tabel berikut ini menunjukkan pembagian formal menurut versi Kasunanan. Perlu diingat bahwa tuntunan ini berlaku pada saat penanaman [[padi]] sawah hanya dimungkinkan sekali dalam setahun, diikuti oleh [[palawija]] atau padi gogo, dan kemudian lahan bera (tidak ditanam).

== Sejarah dan antropologi ==

Metode dan mekanisme Pranata Mangsa sudah dikenal sejak era [[Medang|Kerajaan Medang]]. Dan terus dilestarikan hampir di tiap era Kerajaan Jawa, termasuk pada zaman [[Kerajaan Kahuripan|Medang Kahuripan]], [[Kerajaan Janggala|Jenggala]], [[Singasari|Singashari]], hingga [[Majapahit]]. Perlu disadari bahwa penanaman padi pada waktu itu hanya berlangsung sekali setahun, diikuti oleh [[palawija]] atau [[padi gogo]]. Selain itu, pranata mangsa pada masa itu dimaksudkan sebagai petunjuk bagi pihak-pihak terkait untuk mempersiapkan diri menghadapi bencana alam, mengingat teknologi [[prakiraan cuaca]] belum dikenal. Pranata mangsa dalam bentuk "kumpulan pengetahuan" lisan tersebut hingga kini masih diterapkan oleh sekelompok orang dan sedikit banyak merupakan pengamatan terhadap gejala-gejala alam.

Terdapat petunjuk bahwa masyarakat Jawa, khususnya yang bermukim di wilayah sekitar [[Gunung Merapi]], [[Gunung Merbabu]], sampai [[Gunung Lawu]], telah mengenal prinsip-prinsip pranata mangsa jauh sebelum kedatangan pengaruh dari India. Prinsip-prinsip ini berbasis peredaran [[matahari]] di langit dan peredaran rasi bintang [[Waluku]] (Orion). Di wilayah dengan tipe iklim Am menurut [[Klasifikasi iklim Köppen]] ini, penduduknya menerapkan penanggalan berbasis peredaran matahari dan rasi bintang sebagai bagian dari keselarasan hidup mengikuti perubahan irama alam dalam setahun. Pengetahuan ini dapat diperkirakan telah diwariskan secara turun-temurun sejak periode [[Kerajaan Medang]] dari abad ke-9 sampai dengan periode [[Kesultanan Mataram]] pada abad ke-17 sebagai panduan dalam bidang pertanian, [[ekonomi]], administrasi, dan pertahanan (ke[[militer]]an).

Perubahan teknologi yang diterapkan di Jawa semenjak 1970-an, berupa paket intensifikasi pertanian seperti penggunaan [[pupuk kimia]], [[kultivar]] berumur genjah (dapat dipanen pada umur 120 hari atau kurang, sebelumnya memakan waktu hingga 180 hari), meluasnya jaringan [[irigasi]] melalui berbagai [[bendungan]] atau [[bendung]], dan terutama berkembang pesatnya teknik [[prakiraan cuaca]] telah menyebabkan pranata mangsa (dalam bentuk formal versi Kasunanan) kehilangan banyak relevansi. Isu perubahan iklim global yang semakin menguat semenjak 1990-an juga membuat pranata mangsa harus ditinjau kembali karena dianggap "tidak lagi dapat dibaca".

== Kosmografi dan klimatologi ==

Pranata mangsa memiliki latar belakang [[kosmografi]] ("pengukuran posisi benda langit"), pengetahuan yang telah dikuasai oleh orang [[Austronesia]] sebagai pedoman untuk [[navigasi]] di laut serta berbagai kegiatan ritual kebudayaan. Karena peredaran [[matahari]] dalam setahun menyebabkan perubahan musim, pranata mangsa juga memiliki sejumlah penciri [[klimatologi]]s.

Awal mangsa kasa (pertama) adalah 22 Juni, yaitu saat posisi matahari di langit berada pada [[Garis Balik Utara]], sehingga bagi petani di wilayah di antara Merapi dan Lawu saat itu adalah saat bayangan terpanjang (empat ''pecak''/kaki ke arah selatan). Pada saat yang sama, rasi bintang Waluku terbit pada waktu [[subuh]] (menjelang fajar). Dari sinilah keluar nama "waluku", karena kemunculan rasi Orion pada waktu subuh menjadi pertanda bagi petani untuk mengolah sawah/lahan menggunakan [[bajak]] ([[bahasa Jawa]]: ''waluku'').

Panjang rentang waktu yang berbeda-beda di antara keempat mangsa pertama (dan empat mangsa terakhir, karena simetris) ditentukan dari perubahan panjang bayangan. Mangsa pertama berakhir pada saat bayangan menjadi tiga ''pecak'', dan mangsa karo (kedua) dimulai. Demikian selanjutnya, hingga mangsa keempat berakhir pada saat bayangan tepat berada di kaki, pada saat posisi matahari berada pada [[zenit]] untuk kawasan yang disebutkan sebelumnya (antara Merapi dan Lawu). Pergerakan garis edar matahari ke selatan mengakibatkan pemanjangan bayangan ke utara dan mencapai maksimum sepanjang dua ''pecak'' pada saat posisi matahari berada pada [[Garis Balik Selatan]] (21/22 Desember), dan menandai berakhirnya mangsa kanem (ke-6). Selanjutnya proses berulang secara simetris untuk mangsa ke-7 hingga ke-12. Sebuah [[jam matahari]] di [[Gresik]] yang dibuat pada tahun 1776 secara eksplisit menunjukkan hal ini.Mangsa ke-7 ditandai dengan terbenamnya rasi Waluku pada waktu subuh. Beberapa rasi bintang, bintang, atau [[galaksi]] yang dijadikan rujukan bagi pranata mangsa adalah ''Waluku'', ''Lumbung'' (''Gubukpèncèng'', ''[[Crux]]''), ''Banyakangrem'' (''[[Scorpius]]''), ''Wuluh'' (''[[Pleiades]]''), ''Wulanjarngirim'' (''alpha''- dan ''beta''-[[Centaurus (rasi bintang)|Centauri]]), serta ''[[Bimasakti]]''.

Batas-batas eksak tanggal pada pranata mangsa versi Kasunanan merupakan modifikasi kecil terhadap pranata mangsa yang sudah dikenal sebelumnya yang didasarkan pada posisi benda-benda langit.

Secara klimatologi, pranata mangsa mengumpulkan informasi mengenai perubahan musim serta saat-saatnya yang berlaku untuk wilayah Nusantara yang dipengaruhi oleh [[angin muson]], yang pada gilirannya juga dikendalikan arahnya oleh peredaran matahari. Awal musim penghujan dan kemarau serta berbagai pertanda fisiknya yang digambarkan pranata mangsa secara umum sejajar dengan hasil pengamatan klimatologi. Kelemahan pada pranata mangsa adalah bahwa ia tidak menggambarkan variasi yang mungkin muncul pada tahun-tahun tertentu (misalnya akibat munculnya gejala [[ENSO]]). Selain itu, terdapat sejumlah ketentuan pada pranata mangsa yang lebih banyak terkait dengan aspek [[horoskop]], sehingga cenderung tidak logis.

== Upaya penggunaan kembali ==
Karena pranata mangsa dianggap sudah "usang" namun tetap dianggap penting sebagai pedoman bagi petani/nelayan mengingat fungsinya sebagai penghubung petani/nelayan dengan lingkungan, upaya-upaya dilakukan untuk memodifikasi pranata mangsa dengan memanfaatkan informasi-informasi baru. Di bidang penangkapan ikan telah dilakukan upaya untuk menggunakan kalender semacam pranata mangsa sebagai pedoman bagi nelayan dalam melakukan penangkapan ikan. Informasi ini berguna, misalnya, untuk menentukan kelaikan penangkapan serta musim-musim jenis tangkapan.

Di bidang pertanian tanaman pangan, telah dikembangkan [[Sekolah Lapang Iklim]] (SLI) untuk meningkatkan kemampuan petani dalam memahami berbagai aspek prakiraan cuaca dan hubungannya dengan usaha tani. Kegiatan SLI dimaksudkan untuk membuat petani mampu "menerjemahkan" informasi prakiraan cuaca yang sering kali sangat teknis, sekaligus membuat petani mampu mengadaptasikannya dengan kearifan lokal yang telah lama dimiliki. Dalam kaitan dengan SLI, pranata mangsa menjadi rujukan untuk berbagai gejala alam yang diperkirakan muncul sebagai tanggapan atas kondisi cuaca/perubahan iklim. Pranata mangsa masih tetap dapat diandalkan dalam kaitan dengan pengamatan atas gejala alam. Kemampuan membaca gejala alam ini penting karena petani perlu beradaptasi apabila terjadi perubahan dengan mengubah pola tanam.

== Rujukan ==

== Pranala luar ==
[http://chyrun.com/pranata-mangsa-sains-jawa/ Perhitungan Pranata Mangsa]

== Sumber dan atribusi ==

Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pranata+mangsa&oldid=28382838 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 28382838 (2025-11-08T10:10:28Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Mohon gunakan konten ini secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.

Pranata mangsa - Riwayat revisi

Maintenance script: Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

Maintenance script: Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 28382838; atribusi sumber disertakan.