Prinsip lesser of two evils - Riwayat revisi

Maintenance script: Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

2026-09-09T06:31:09Z

Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

← Revisi sebelumnya		Revisi per 9 September 2026 06.31
Baris 4:		Baris 4:
	Prinsip ''lesser evil'' sudah dikenal sejak zaman [[Filsafat Yunani Kuno\|filsafat Yunani kuno]], bahkan dalam ajaran [[Platonisme\|Platonis]].<ref>M. V. Dougherty. [https://books.google.com/books?id=Rol0ALf2AGoC&pg=PA22 Moral Dilemmas in Medieval Thought: From Gratian to Aquinas]. Cambridge University Press. 2011-04-14. ISBN 978-1-139-50143-9.</ref> Dalam karyanya [[Ethika Nikomakheia\|''Nicomachean Ethics'',]] [[Aristoteles]] menulis bahwa kejahatan yang lebih kecil dapat dilihat sebagai kebaikan jika dibandingkan dengan kejahatan yang lebih besar, karena kejahatan yang lebih kecil dianggap lebih baik daripada yang lebih besar, dan apa yang lebih baik tentu adalah kebaikan itu sendiri. Prinsip ini, dalam konteks etika Aristoteles, mengajarkan kita untuk memilih alternatif yang lebih sedikit merugikan di antara dua pilihan buruk, dengan asumsi bahwa pilihan yang lebih sedikit buruknya lebih baik daripada pilihan yang lebih merusak.<ref>Aristotle Aristotle. [https://www.google.co.id/books/edition/Nicomachean_Ethics/tMV7vgAACAAJ?hl=en Nicomachean Ethics]. CreateSpace Independent Publishing Platform. 2016-10-27. ISBN 978-1-5397-8438-8.</ref>		Prinsip ''lesser evil'' sudah dikenal sejak zaman [[Filsafat Yunani Kuno\|filsafat Yunani kuno]], bahkan dalam ajaran [[Platonisme\|Platonis]].<ref>M. V. Dougherty. [https://books.google.com/books?id=Rol0ALf2AGoC&pg=PA22 Moral Dilemmas in Medieval Thought: From Gratian to Aquinas]. Cambridge University Press. 2011-04-14. ISBN 978-1-139-50143-9.</ref> Dalam karyanya [[Ethika Nikomakheia\|''Nicomachean Ethics'',]] [[Aristoteles]] menulis bahwa kejahatan yang lebih kecil dapat dilihat sebagai kebaikan jika dibandingkan dengan kejahatan yang lebih besar, karena kejahatan yang lebih kecil dianggap lebih baik daripada yang lebih besar, dan apa yang lebih baik tentu adalah kebaikan itu sendiri. Prinsip ini, dalam konteks etika Aristoteles, mengajarkan kita untuk memilih alternatif yang lebih sedikit merugikan di antara dua pilihan buruk, dengan asumsi bahwa pilihan yang lebih sedikit buruknya lebih baik daripada pilihan yang lebih merusak.<ref>Aristotle Aristotle. [https://www.google.co.id/books/edition/Nicomachean_Ethics/tMV7vgAACAAJ?hl=en Nicomachean Ethics]. CreateSpace Independent Publishing Platform. 2016-10-27. ISBN 978-1-5397-8438-8.</ref>

	Formulasi prinsip ''lesser evil'' ini kemudian populer di dunia Barat, salah satunya melalui buku ''[[The Imitation of Christ]]'' karya [[Thomas à Kempis]] yang ditulis pada awal abad ke-15. Buku ini mengajarkan tentang pentingnya memilih jalan yang benar meskipun sulit, termasuk dalam menghadapi [[Dilema etika\|dilema moral]], dan memberi petunjuk kepada umat Kristen untuk memilih yang lebih baik meskipun semua pilihan tampak berat. Pemikiran ini memberi landasan spiritual bagi konsep ''lesser evil'' dalam konteks agama dan etika Kristen.<ref>Thomas A. Kempis. [https://www.google.co.id/books/edition/The_Imitation_of_Christ/EUyLgEFa9tEC?hl=en The Imitation of Christ: How Jesus Wants us to Live]. Harper Collins. 2000-11-21. ISBN 978-0-06-063400-1.</ref>

	Pada abad ke-17, filusuf [[Baruch de Spinoza\|Spinoza]] mengemukakan prinsip ''lesser evil'' dengan cara yang lebih tegas dalam karyanya ''Ethics'', khususnya dalam proposisi 65. Spinoza menekankan pentingnya penggunaan akal atau rasio dalam pengambilan keputusan moral, yaitu memilih yang lebih baik di antara dua alternatif baik dan memilih yang lebih sedikit buruknya di antara dua alternatif buruk. Spinoza memperjelas bahwa prinsip ''lesser evil'' bukan hanya soal memilih antara dua pilihan buruk, tetapi juga melibatkan keputusan yang didasarkan pada pertimbangan rasional yang bijaksana.<ref>Ernest Albee. [https://doi.org/10.2307/2175650 Ethic: Demonstrated in Geometrical Order, and Divided into Five Parts, which treat (1) of God; (2) of the Nature and Origin of the Mind; (3) of the Nature and Origin of the Affects; (4) of Human Bondage, or of the Strength of the Affects; (5) of the Power of the Intellect, or of the Human Liberty]. ''The Philosophical Review''. 1895-11. Vol. 4 (6). hlm. 656. doi:10.2307/2175650.</ref>		Pada abad ke-17, filusuf [[Baruch de Spinoza\|Spinoza]] mengemukakan prinsip ''lesser evil'' dengan cara yang lebih tegas dalam karyanya ''Ethics'', khususnya dalam proposisi 65. Spinoza menekankan pentingnya penggunaan akal atau rasio dalam pengambilan keputusan moral, yaitu memilih yang lebih baik di antara dua alternatif baik dan memilih yang lebih sedikit buruknya di antara dua alternatif buruk. Spinoza memperjelas bahwa prinsip ''lesser evil'' bukan hanya soal memilih antara dua pilihan buruk, tetapi juga melibatkan keputusan yang didasarkan pada pertimbangan rasional yang bijaksana.<ref>Ernest Albee. [https://doi.org/10.2307/2175650 Ethic: Demonstrated in Geometrical Order, and Divided into Five Parts, which treat (1) of God; (2) of the Nature and Origin of the Mind; (3) of the Nature and Origin of the Affects; (4) of Human Bondage, or of the Strength of the Affects; (5) of the Power of the Intellect, or of the Human Liberty]. ''The Philosophical Review''. 1895-11. Vol. 4 (6). hlm. 656. doi:10.2307/2175650.</ref>

Maintenance script: Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

2026-08-25T22:59:02Z

Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

← Revisi sebelumnya		Revisi per 25 Agustus 2026 22.59
Baris 1:		Baris 1:
	'''Prinsip ''lesser of two evils''''' (atau prinsip "yang lebih buruk dari dua pilihan")—dikenal juga dengan sebutan prinsip ''lesser evil'' atau ''lesser-evilism''—adalah prinsip yang menyatakan bahwa ketika seseorang dihadapkan pada dua pilihan yang keduanya tidak bermoral atau tidak ideal, maka pilihan yang dianggap lebih sedikit buruknya atau lebih sedikit merugikan harus dipilih. Prinsip ''lesser evil'' sering kali dipresentasikan sebagai [[dilema]] antara dua atau lebih pilihan buruk dalam situasi di mana opsi yang tersedia terbatas, atau terlihat terbatas. Pilihan yang diambil membenarkan tindakan merugikan yang biasanya dianggap tidak dapat diterima, dengan harapan dapat menghindari penderitaan yang lebih besar. Perhitungan dan evaluasi terhadap akibat keputusan dilakukan terbatas hanya pada kondisi dan opsi yang ada saat itu, tanpa memperhitungkan konteks lebih luas atau dampak jangka panjang.		'''Prinsip ''lesser of two evils''''' (atau prinsip "yang lebih buruk dari dua pilihan")—dikenal juga dengan sebutan prinsip ''lesser evil'' atau ''lesser-evilism''—adalah prinsip yang menyatakan bahwa ketika seseorang dihadapkan pada dua pilihan yang keduanya tidak bermoral atau tidak ideal, maka pilihan yang dianggap lebih sedikit buruknya atau lebih sedikit merugikan harus dipilih.<ref>Kevin L. Flannery. [https://doi.org/10.1353/tho.2011.0013 On Counseling the Lesser Evil]. ''The Thomist: A Speculative Quarterly Review''. 2011. Vol. 75 (2). hlm. 245–289. doi:10.1353/tho.2011.0013.</ref><ref>Scott Sprouse. [https://www.google.co.id/books/edition/Informal_Logic_Made_Simple/sM4xDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=lesser+of+two+evils+principle&pg=PA114&printsec=frontcover Informal Logic Made Simple]. Lulu.com. 2017-08-15. ISBN 978-1-387-16735-7.</ref><ref>Ryan Connors. [https://www.google.co.id/books/edition/Rethinking_Cooperation_with_Evil/ogfvEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=lesser+of+two+evils+principle&pg=PA32&printsec=frontcover Rethinking Cooperation with Evil: A Virtue-Based Approach]. CUA Press. 2023-12-15. ISBN 978-0-8132-3725-1.</ref> Prinsip ''lesser evil'' sering kali dipresentasikan sebagai [[dilema]] antara dua atau lebih pilihan buruk dalam situasi di mana opsi yang tersedia terbatas, atau terlihat terbatas. Pilihan yang diambil membenarkan tindakan merugikan yang biasanya dianggap tidak dapat diterima, dengan harapan dapat menghindari penderitaan yang lebih besar. Perhitungan dan evaluasi terhadap akibat keputusan dilakukan terbatas hanya pada kondisi dan opsi yang ada saat itu, tanpa memperhitungkan konteks lebih luas atau dampak jangka panjang.<ref>Eyal Weizman. [https://www.google.co.id/books/edition/The_Least_of_All_Possible_Evils/HWFTGZGChpsC?hl=en&gbpv=1&dq=lesser+of+two+evils+principle&printsec=frontcover The Least of All Possible Evils: Humanitarian Violence from Arendt to Gaza]. Verso Books. 2012-06-19. ISBN 978-1-84467-647-7.</ref>

	== Asal usul ==		== Asal usul ==
	Prinsip ''lesser evil'' sudah dikenal sejak zaman [[Filsafat Yunani Kuno\|filsafat Yunani kuno]], bahkan dalam ajaran [[Platonisme\|Platonis]]. Dalam karyanya [[Ethika Nikomakheia\|''Nicomachean Ethics'',]] [[Aristoteles]] menulis bahwa kejahatan yang lebih kecil dapat dilihat sebagai kebaikan jika dibandingkan dengan kejahatan yang lebih besar, karena kejahatan yang lebih kecil dianggap lebih baik daripada yang lebih besar, dan apa yang lebih baik tentu adalah kebaikan itu sendiri. Prinsip ini, dalam konteks etika Aristoteles, mengajarkan kita untuk memilih alternatif yang lebih sedikit merugikan di antara dua pilihan buruk, dengan asumsi bahwa pilihan yang lebih sedikit buruknya lebih baik daripada pilihan yang lebih merusak.		Prinsip ''lesser evil'' sudah dikenal sejak zaman [[Filsafat Yunani Kuno\|filsafat Yunani kuno]], bahkan dalam ajaran [[Platonisme\|Platonis]].<ref>M. V. Dougherty. [https://books.google.com/books?id=Rol0ALf2AGoC&pg=PA22 Moral Dilemmas in Medieval Thought: From Gratian to Aquinas]. Cambridge University Press. 2011-04-14. ISBN 978-1-139-50143-9.</ref> Dalam karyanya [[Ethika Nikomakheia\|''Nicomachean Ethics'',]] [[Aristoteles]] menulis bahwa kejahatan yang lebih kecil dapat dilihat sebagai kebaikan jika dibandingkan dengan kejahatan yang lebih besar, karena kejahatan yang lebih kecil dianggap lebih baik daripada yang lebih besar, dan apa yang lebih baik tentu adalah kebaikan itu sendiri. Prinsip ini, dalam konteks etika Aristoteles, mengajarkan kita untuk memilih alternatif yang lebih sedikit merugikan di antara dua pilihan buruk, dengan asumsi bahwa pilihan yang lebih sedikit buruknya lebih baik daripada pilihan yang lebih merusak.<ref>Aristotle Aristotle. [https://www.google.co.id/books/edition/Nicomachean_Ethics/tMV7vgAACAAJ?hl=en Nicomachean Ethics]. CreateSpace Independent Publishing Platform. 2016-10-27. ISBN 978-1-5397-8438-8.</ref>

	Formulasi prinsip ''lesser evil'' ini kemudian populer di dunia Barat, salah satunya melalui buku ''[[The Imitation of Christ]]'' karya [[Thomas à Kempis]] yang ditulis pada awal abad ke-15. Buku ini mengajarkan tentang pentingnya memilih jalan yang benar meskipun sulit, termasuk dalam menghadapi [[Dilema etika\|dilema moral]], dan memberi petunjuk kepada umat Kristen untuk memilih yang lebih baik meskipun semua pilihan tampak berat. Pemikiran ini memberi landasan spiritual bagi konsep ''lesser evil'' dalam konteks agama dan etika Kristen.		Formulasi prinsip ''lesser evil'' ini kemudian populer di dunia Barat, salah satunya melalui buku ''[[The Imitation of Christ]]'' karya [[Thomas à Kempis]] yang ditulis pada awal abad ke-15. Buku ini mengajarkan tentang pentingnya memilih jalan yang benar meskipun sulit, termasuk dalam menghadapi [[Dilema etika\|dilema moral]], dan memberi petunjuk kepada umat Kristen untuk memilih yang lebih baik meskipun semua pilihan tampak berat. Pemikiran ini memberi landasan spiritual bagi konsep ''lesser evil'' dalam konteks agama dan etika Kristen.<ref>Thomas A. Kempis. [https://www.google.co.id/books/edition/The_Imitation_of_Christ/EUyLgEFa9tEC?hl=en The Imitation of Christ: How Jesus Wants us to Live]. Harper Collins. 2000-11-21. ISBN 978-0-06-063400-1.</ref>

	Pada abad ke-17, filusuf [[Baruch de Spinoza\|Spinoza]] mengemukakan prinsip ''lesser evil'' dengan cara yang lebih tegas dalam karyanya ''Ethics'', khususnya dalam proposisi 65. Spinoza menekankan pentingnya penggunaan akal atau rasio dalam pengambilan keputusan moral, yaitu memilih yang lebih baik di antara dua alternatif baik dan memilih yang lebih sedikit buruknya di antara dua alternatif buruk. Spinoza memperjelas bahwa prinsip ''lesser evil'' bukan hanya soal memilih antara dua pilihan buruk, tetapi juga melibatkan keputusan yang didasarkan pada pertimbangan rasional yang bijaksana.		Pada abad ke-17, filusuf [[Baruch de Spinoza\|Spinoza]] mengemukakan prinsip ''lesser evil'' dengan cara yang lebih tegas dalam karyanya ''Ethics'', khususnya dalam proposisi 65. Spinoza menekankan pentingnya penggunaan akal atau rasio dalam pengambilan keputusan moral, yaitu memilih yang lebih baik di antara dua alternatif baik dan memilih yang lebih sedikit buruknya di antara dua alternatif buruk. Spinoza memperjelas bahwa prinsip ''lesser evil'' bukan hanya soal memilih antara dua pilihan buruk, tetapi juga melibatkan keputusan yang didasarkan pada pertimbangan rasional yang bijaksana.<ref>Ernest Albee. [https://doi.org/10.2307/2175650 Ethic: Demonstrated in Geometrical Order, and Divided into Five Parts, which treat (1) of God; (2) of the Nature and Origin of the Mind; (3) of the Nature and Origin of the Affects; (4) of Human Bondage, or of the Strength of the Affects; (5) of the Power of the Intellect, or of the Human Liberty]. ''The Philosophical Review''. 1895-11. Vol. 4 (6). hlm. 656. doi:10.2307/2175650.</ref>

	== Mitologi ==		== Mitologi ==
	"Antara Skilla dan Kharibdis" adalah sebuah idiom yang berasal dari kisah [[Odisseia]] karya [[Homeros\|Homer]]. Dalam cerita tersebut, [[Odisseus]] memilih untuk mendekati [[Skilla]] sebagai pilihan yang lebih sedikit buruk, meskipun ia kehilangan enam orang sahabatnya. Jika ia memilih untuk mendekati [[Kharibdis]], maka semua akan binasa. Karena cerita-cerita seperti ini, ungkapan "berada antara dua bahaya" akhirnya menjadi idiom yang digunakan dalam bahasa sehari-hari. Ungkapan sejenis dalam [[bahasa Inggris]] yang digunakan di laut adalah ''Between a rock and a hard place'' (Antara batu dan tempat yang sulit). Kalimat Latin ''incidit in scyllam cupiens vitare charybdim'' (dia terjebak di Skilla, ingin menghindari Kharibdis) telah menjadi [[peribahasa]] yang memiliki makna hampir sama dengan "melompat dari kuali panas ke dalam api". [[Desiderius Erasmus\|Erasmus]] mencatatnya sebagai peribahasa kuno dalam karyanya Adagia, meskipun contoh tertulis pertama kali muncul dalam puisi epik Latin abad ke-12 [[Alexandreis]] karya Walter dari Châtillon.		"Antara Skilla dan Kharibdis" adalah sebuah idiom yang berasal dari kisah [[Odisseia]] karya [[Homeros\|Homer]]. Dalam cerita tersebut, [[Odisseus]] memilih untuk mendekati [[Skilla]] sebagai pilihan yang lebih sedikit buruk, meskipun ia kehilangan enam orang sahabatnya. Jika ia memilih untuk mendekati [[Kharibdis]], maka semua akan binasa. Karena cerita-cerita seperti ini, ungkapan "berada antara dua bahaya" akhirnya menjadi idiom yang digunakan dalam bahasa sehari-hari. Ungkapan sejenis dalam [[bahasa Inggris]] yang digunakan di laut adalah ''Between a rock and a hard place'' (Antara batu dan tempat yang sulit). Kalimat Latin ''incidit in scyllam cupiens vitare charybdim'' (dia terjebak di Skilla, ingin menghindari Kharibdis) telah menjadi [[peribahasa]] yang memiliki makna hampir sama dengan "melompat dari kuali panas ke dalam api". [[Desiderius Erasmus\|Erasmus]] mencatatnya sebagai peribahasa kuno dalam karyanya Adagia, meskipun contoh tertulis pertama kali muncul dalam puisi epik Latin abad ke-12 [[Alexandreis]] karya Walter dari Châtillon.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Scylla-and-Charybdis#:~:text=To%20be%20%E2%80%9Cbetween%20Scylla%20and,between%20two%20equally%20unpleasant%20alternatives. Scylla and Charybdis Description, Tales, & Legacy Britannica]. ''www.britannica.com''.</ref><ref>[https://www.gingersoftware.com/content/phrases/between-a-rock-and-a-hard-place Between a Rock and a Hard Place Phrase Definition, Origin & Examples]. ''www.gingersoftware.com''.</ref><ref>[https://www.urbandictionary.com/define.php?term=incidit%20in%20scyllam,%20cupiens%20vitare%20charybdim Urban Dictionary: incidit in scyllam, cupiens vitare charybdim]. ''Urban Dictionary''.</ref>

	== Prinsip lesser of two evils dalam politik ==		== Prinsip lesser of two evils dalam politik ==
	Dalam konteks politik, prinsip ini sering kali muncul ketika pemilih harus memilih antara dua kandidat atau kebijakan yang keduanya tidak sepenuhnya sejalan dengan nilai-nilai atau harapan mereka, namun pemilih harus memilih salah satu untuk menghindari akibat yang lebih buruk. Contoh paling umum dari prinsip ini terjadi dalam pemilu, ketika seorang pemilih merasa terpaksa memilih kandidat yang kurang disukai atau memiliki kebijakan yang lebih buruk, tetapi dianggap lebih sedikit merugikan daripada kandidat lain yang memiliki pandangan yang lebih ekstrem atau lebih banyak masalah. Prinsip ini sering menjadi topik perdebatan karena menyoroti dilema moral dalam pengambilan keputusan, dengan sebagian orang mengkritiknya karena dapat mendorong penerimaan terhadap kebijakan yang buruk hanya karena ada ketakutan terhadap konsekuensi yang lebih buruk. Namun, bagi sebagian lainnya, ini dianggap sebagai cara pragmatis untuk menghadapi kenyataan dalam sistem politik di mana pilihan yang ideal jarang tersedia.		Dalam konteks politik, prinsip ini sering kali muncul ketika pemilih harus memilih antara dua kandidat atau kebijakan yang keduanya tidak sepenuhnya sejalan dengan nilai-nilai atau harapan mereka, namun pemilih harus memilih salah satu untuk menghindari akibat yang lebih buruk.<ref>Desi Ratriyanti. [https://news.detik.com/kolom/d-4434605/absurditas-politik-lesser-of-evil Absurditas Politik "Lesser of Evil"]. ''detiknews''.</ref> Contoh paling umum dari prinsip ini terjadi dalam pemilu, ketika seorang pemilih merasa terpaksa memilih kandidat yang kurang disukai atau memiliki kebijakan yang lebih buruk, tetapi dianggap lebih sedikit merugikan daripada kandidat lain yang memiliki pandangan yang lebih ekstrem atau lebih banyak masalah.<ref>[https://www.tempo.co/kolom/gagasan-the-lesser-evil-dalam-pemilu-407740 Kebangkitan Kembali Gagasan 'The Lesser Evil’]. ''Tempo''. 22 Januari 2024 00.00 WIB.</ref> Prinsip ini sering menjadi topik perdebatan karena menyoroti dilema moral dalam pengambilan keputusan, dengan sebagian orang mengkritiknya karena dapat mendorong penerimaan terhadap kebijakan yang buruk hanya karena ada ketakutan terhadap konsekuensi yang lebih buruk. Namun, bagi sebagian lainnya, ini dianggap sebagai cara pragmatis untuk menghadapi kenyataan dalam sistem politik di mana pilihan yang ideal jarang tersedia.<ref>[https://www.sorgemagz.com/volume-6-1-haris-azhar-lokataru/ Volume 6.1: Haris Azhar - Prinsip "Lesser Evil" Tidak Relevan - Sorge Magazine]. 2019-01-02.</ref><ref>Kompasiana.com. [https://www.kompasiana.com/agtsrch/64cdad62633ebc691051abd5/konsep-lesser-evil-dalam-politik-antara-pragmatisme-dan-pesimisme-pemilih-pemula Konsep Lesser Evil dalam Politik: Antara Pragmatisme dan Pesimisme Pemilih Pemula]. ''KOMPASIANA''. 2023-08-05.</ref>

	Konsep ''voting lesser evil'' atau memilih yang lebih tidak jahat dapat dipahami sebagai bentuk strategi ''minimax'', yaitu upaya untuk meminimalkan kerugian maksimum. Dalam konteks ini, pemilih yang dihadapkan pada dua atau lebih kandidat memilih yang mereka anggap paling sedikit merugikan. Pemilihan semacam ini tidak seharusnya dilihat sebagai ekspresi diri pribadi atau penilaian moral terhadap kandidat yang tidak sesuai dengan nilai-nilai pemilih, atau sebagai bentuk protes terhadap sistem yang dianggap korup. Sebaliknya, pemilihan ''lesser evil'' dipandang sebagai kesempatan untuk mengurangi kerugian atau dampak negatif yang mungkin terjadi.		Konsep ''voting lesser evil'' atau memilih yang lebih tidak jahat dapat dipahami sebagai bentuk strategi ''minimax'', yaitu upaya untuk meminimalkan kerugian maksimum. Dalam konteks ini, pemilih yang dihadapkan pada dua atau lebih kandidat memilih yang mereka anggap paling sedikit merugikan. Pemilihan semacam ini tidak seharusnya dilihat sebagai ekspresi diri pribadi atau penilaian moral terhadap kandidat yang tidak sesuai dengan nilai-nilai pemilih, atau sebagai bentuk protes terhadap sistem yang dianggap korup. Sebaliknya, pemilihan ''lesser evil'' dipandang sebagai kesempatan untuk mengurangi kerugian atau dampak negatif yang mungkin terjadi.<ref>Noam Chomsky and John Halle, "[https://newpol.org/eight-point-brief-lev-lesser-evil-voting/ An Eight Point Brief for LEV (Lesser Evil Voting)]," ''New Politics,'' June 15, 2016.</ref>

	[[Hannah Arendt]] berpendapat bahwa mereka yang memilih kejahatan yang lebih kecil sering kali cepat melupakan bahwa mereka telah memilih kejahatan, sebuah pandangan yang menyoroti bahaya dalam menerima pilihan buruk hanya untuk menghindari yang lebih buruk. Namun, di sisi lain, Seyla Benhabib berargumen bahwa politik tidak akan ada tanpa dilema memilih antara kejahatan yang lebih besar dan yang lebih kecil. Ketika pilihan terbatas pada dua kandidat yang paling mungkin, prinsip lesser evil menjadi jalan untuk mencapai kebaikan yang lebih besar, demi kebaikan bersama.		[[Hannah Arendt]] berpendapat bahwa mereka yang memilih kejahatan yang lebih kecil sering kali cepat melupakan bahwa mereka telah memilih kejahatan, sebuah pandangan yang menyoroti bahaya dalam menerima pilihan buruk hanya untuk menghindari yang lebih buruk. Namun, di sisi lain, Seyla Benhabib berargumen bahwa politik tidak akan ada tanpa dilema memilih antara kejahatan yang lebih besar dan yang lebih kecil.<ref>Seyla Benhabib. [https://books.google.com/books?id=mV_PVH9GVVsC&dq=%22Those+who+choose+the+lesser+evil+forget+very+quickly+that+they+chose+evil%22&pg=PA367 Politics in Dark Times: Encounters with Hannah Arendt]. Cambridge University Press. 2010-10-25. ISBN 978-1-139-49105-1.</ref> Ketika pilihan terbatas pada dua kandidat yang paling mungkin, prinsip lesser evil menjadi jalan untuk mencapai kebaikan yang lebih besar, demi kebaikan bersama.<ref>[https://www.bbc.com/news/articles/crkdmdg78jgo Pope Francis urges Catholics to pick 'lesser evil' between Trump and Harris]. ''www.bbc.com''.</ref>

	== Referensi ==		== Referensi ==
			<references />


	== Sumber dan atribusi ==		== Sumber dan atribusi ==

	Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Prinsip+lesser+of+two+evils&oldid=28794565 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 28794565 (2026-01-09T09:19:41Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Mohon gunakan konten ini secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.		Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Prinsip+lesser+of+two+evils&oldid=28794565 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 28794565 (2026-01-09T09:19:41Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Mohon gunakan konten ini secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.

			<!-- WIKI_UNISSULA_PRESENTATION_V4 -->

Maintenance script: Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 28794565; atribusi sumber disertakan.

2026-08-25T22:21:19Z

Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 28794565; atribusi sumber disertakan.

Halaman baru

'''Prinsip ''lesser of two evils''''' (atau prinsip "yang lebih buruk dari dua pilihan")—dikenal juga dengan sebutan prinsip ''lesser evil'' atau ''lesser-evilism''—adalah prinsip yang menyatakan bahwa ketika seseorang dihadapkan pada dua pilihan yang keduanya tidak bermoral atau tidak ideal, maka pilihan yang dianggap lebih sedikit buruknya atau lebih sedikit merugikan harus dipilih. Prinsip ''lesser evil'' sering kali dipresentasikan sebagai [[dilema]] antara dua atau lebih pilihan buruk dalam situasi di mana opsi yang tersedia terbatas, atau terlihat terbatas. Pilihan yang diambil membenarkan tindakan merugikan yang biasanya dianggap tidak dapat diterima, dengan harapan dapat menghindari penderitaan yang lebih besar. Perhitungan dan evaluasi terhadap akibat keputusan dilakukan terbatas hanya pada kondisi dan opsi yang ada saat itu, tanpa memperhitungkan konteks lebih luas atau dampak jangka panjang.

== Asal usul ==
Prinsip ''lesser evil'' sudah dikenal sejak zaman [[Filsafat Yunani Kuno|filsafat Yunani kuno]], bahkan dalam ajaran [[Platonisme|Platonis]]. Dalam karyanya [[Ethika Nikomakheia|''Nicomachean Ethics'',]] [[Aristoteles]] menulis bahwa kejahatan yang lebih kecil dapat dilihat sebagai kebaikan jika dibandingkan dengan kejahatan yang lebih besar, karena kejahatan yang lebih kecil dianggap lebih baik daripada yang lebih besar, dan apa yang lebih baik tentu adalah kebaikan itu sendiri. Prinsip ini, dalam konteks etika Aristoteles, mengajarkan kita untuk memilih alternatif yang lebih sedikit merugikan di antara dua pilihan buruk, dengan asumsi bahwa pilihan yang lebih sedikit buruknya lebih baik daripada pilihan yang lebih merusak.

Formulasi prinsip ''lesser evil'' ini kemudian populer di dunia Barat, salah satunya melalui buku ''[[The Imitation of Christ]]'' karya [[Thomas à Kempis]] yang ditulis pada awal abad ke-15. Buku ini mengajarkan tentang pentingnya memilih jalan yang benar meskipun sulit, termasuk dalam menghadapi [[Dilema etika|dilema moral]], dan memberi petunjuk kepada umat Kristen untuk memilih yang lebih baik meskipun semua pilihan tampak berat. Pemikiran ini memberi landasan spiritual bagi konsep ''lesser evil'' dalam konteks agama dan etika Kristen.

Pada abad ke-17, filusuf [[Baruch de Spinoza|Spinoza]] mengemukakan prinsip ''lesser evil'' dengan cara yang lebih tegas dalam karyanya ''Ethics'', khususnya dalam proposisi 65. Spinoza menekankan pentingnya penggunaan akal atau rasio dalam pengambilan keputusan moral, yaitu memilih yang lebih baik di antara dua alternatif baik dan memilih yang lebih sedikit buruknya di antara dua alternatif buruk. Spinoza memperjelas bahwa prinsip ''lesser evil'' bukan hanya soal memilih antara dua pilihan buruk, tetapi juga melibatkan keputusan yang didasarkan pada pertimbangan rasional yang bijaksana.

== Mitologi ==
"Antara Skilla dan Kharibdis" adalah sebuah idiom yang berasal dari kisah [[Odisseia]] karya [[Homeros|Homer]]. Dalam cerita tersebut, [[Odisseus]] memilih untuk mendekati [[Skilla]] sebagai pilihan yang lebih sedikit buruk, meskipun ia kehilangan enam orang sahabatnya. Jika ia memilih untuk mendekati [[Kharibdis]], maka semua akan binasa. Karena cerita-cerita seperti ini, ungkapan "berada antara dua bahaya" akhirnya menjadi idiom yang digunakan dalam bahasa sehari-hari. Ungkapan sejenis dalam [[bahasa Inggris]] yang digunakan di laut adalah ''Between a rock and a hard place'' (Antara batu dan tempat yang sulit). Kalimat Latin ''incidit in scyllam cupiens vitare charybdim'' (dia terjebak di Skilla, ingin menghindari Kharibdis) telah menjadi [[peribahasa]] yang memiliki makna hampir sama dengan "melompat dari kuali panas ke dalam api". [[Desiderius Erasmus|Erasmus]] mencatatnya sebagai peribahasa kuno dalam karyanya Adagia, meskipun contoh tertulis pertama kali muncul dalam puisi epik Latin abad ke-12 [[Alexandreis]] karya Walter dari Châtillon.

== Prinsip lesser of two evils dalam politik ==
Dalam konteks politik, prinsip ini sering kali muncul ketika pemilih harus memilih antara dua kandidat atau kebijakan yang keduanya tidak sepenuhnya sejalan dengan nilai-nilai atau harapan mereka, namun pemilih harus memilih salah satu untuk menghindari akibat yang lebih buruk. Contoh paling umum dari prinsip ini terjadi dalam pemilu, ketika seorang pemilih merasa terpaksa memilih kandidat yang kurang disukai atau memiliki kebijakan yang lebih buruk, tetapi dianggap lebih sedikit merugikan daripada kandidat lain yang memiliki pandangan yang lebih ekstrem atau lebih banyak masalah. Prinsip ini sering menjadi topik perdebatan karena menyoroti dilema moral dalam pengambilan keputusan, dengan sebagian orang mengkritiknya karena dapat mendorong penerimaan terhadap kebijakan yang buruk hanya karena ada ketakutan terhadap konsekuensi yang lebih buruk. Namun, bagi sebagian lainnya, ini dianggap sebagai cara pragmatis untuk menghadapi kenyataan dalam sistem politik di mana pilihan yang ideal jarang tersedia.

Konsep ''voting lesser evil'' atau memilih yang lebih tidak jahat dapat dipahami sebagai bentuk strategi ''minimax'', yaitu upaya untuk meminimalkan kerugian maksimum. Dalam konteks ini, pemilih yang dihadapkan pada dua atau lebih kandidat memilih yang mereka anggap paling sedikit merugikan. Pemilihan semacam ini tidak seharusnya dilihat sebagai ekspresi diri pribadi atau penilaian moral terhadap kandidat yang tidak sesuai dengan nilai-nilai pemilih, atau sebagai bentuk protes terhadap sistem yang dianggap korup. Sebaliknya, pemilihan ''lesser evil'' dipandang sebagai kesempatan untuk mengurangi kerugian atau dampak negatif yang mungkin terjadi.

[[Hannah Arendt]] berpendapat bahwa mereka yang memilih kejahatan yang lebih kecil sering kali cepat melupakan bahwa mereka telah memilih kejahatan, sebuah pandangan yang menyoroti bahaya dalam menerima pilihan buruk hanya untuk menghindari yang lebih buruk. Namun, di sisi lain, Seyla Benhabib berargumen bahwa politik tidak akan ada tanpa dilema memilih antara kejahatan yang lebih besar dan yang lebih kecil. Ketika pilihan terbatas pada dua kandidat yang paling mungkin, prinsip lesser evil menjadi jalan untuk mencapai kebaikan yang lebih besar, demi kebaikan bersama.

== Referensi ==

== Sumber dan atribusi ==

Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Prinsip+lesser+of+two+evils&oldid=28794565 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 28794565 (2026-01-09T09:19:41Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Mohon gunakan konten ini secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.

← Revisi sebelumnya		Revisi per 9 September 2026 06.31
Baris 4:		Baris 4:
	Prinsip ''lesser evil'' sudah dikenal sejak zaman [[Filsafat Yunani Kuno\|filsafat Yunani kuno]], bahkan dalam ajaran [[Platonisme\|Platonis]].<ref>M. V. Dougherty. [https://books.google.com/books?id=Rol0ALf2AGoC&pg=PA22 Moral Dilemmas in Medieval Thought: From Gratian to Aquinas]. Cambridge University Press. 2011-04-14. ISBN 978-1-139-50143-9.</ref> Dalam karyanya [[Ethika Nikomakheia\|''Nicomachean Ethics'',]] [[Aristoteles]] menulis bahwa kejahatan yang lebih kecil dapat dilihat sebagai kebaikan jika dibandingkan dengan kejahatan yang lebih besar, karena kejahatan yang lebih kecil dianggap lebih baik daripada yang lebih besar, dan apa yang lebih baik tentu adalah kebaikan itu sendiri. Prinsip ini, dalam konteks etika Aristoteles, mengajarkan kita untuk memilih alternatif yang lebih sedikit merugikan di antara dua pilihan buruk, dengan asumsi bahwa pilihan yang lebih sedikit buruknya lebih baik daripada pilihan yang lebih merusak.<ref>Aristotle Aristotle. [https://www.google.co.id/books/edition/Nicomachean_Ethics/tMV7vgAACAAJ?hl=en Nicomachean Ethics]. CreateSpace Independent Publishing Platform. 2016-10-27. ISBN 978-1-5397-8438-8.</ref>		Prinsip ''lesser evil'' sudah dikenal sejak zaman [[Filsafat Yunani Kuno\|filsafat Yunani kuno]], bahkan dalam ajaran [[Platonisme\|Platonis]].<ref>M. V. Dougherty. [https://books.google.com/books?id=Rol0ALf2AGoC&pg=PA22 Moral Dilemmas in Medieval Thought: From Gratian to Aquinas]. Cambridge University Press. 2011-04-14. ISBN 978-1-139-50143-9.</ref> Dalam karyanya [[Ethika Nikomakheia\|''Nicomachean Ethics'',]] [[Aristoteles]] menulis bahwa kejahatan yang lebih kecil dapat dilihat sebagai kebaikan jika dibandingkan dengan kejahatan yang lebih besar, karena kejahatan yang lebih kecil dianggap lebih baik daripada yang lebih besar, dan apa yang lebih baik tentu adalah kebaikan itu sendiri. Prinsip ini, dalam konteks etika Aristoteles, mengajarkan kita untuk memilih alternatif yang lebih sedikit merugikan di antara dua pilihan buruk, dengan asumsi bahwa pilihan yang lebih sedikit buruknya lebih baik daripada pilihan yang lebih merusak.<ref>Aristotle Aristotle. [https://www.google.co.id/books/edition/Nicomachean_Ethics/tMV7vgAACAAJ?hl=en Nicomachean Ethics]. CreateSpace Independent Publishing Platform. 2016-10-27. ISBN 978-1-5397-8438-8.</ref>

	Formulasi prinsip ''lesser evil'' ini kemudian populer di dunia Barat, salah satunya melalui buku ''[[The Imitation of Christ]]'' karya [[Thomas à Kempis]] yang ditulis pada awal abad ke-15. Buku ini mengajarkan tentang pentingnya memilih jalan yang benar meskipun sulit, termasuk dalam menghadapi [[Dilema etika\|dilema moral]], dan memberi petunjuk kepada umat Kristen untuk memilih yang lebih baik meskipun semua pilihan tampak berat. Pemikiran ini memberi landasan spiritual bagi konsep ''lesser evil'' dalam konteks agama dan etika Kristen.<ref>Thomas A. Kempis. [https://www.google.co.id/books/edition/The_Imitation_of_Christ/EUyLgEFa9tEC?hl=en The Imitation of Christ: How Jesus Wants us to Live]. Harper Collins. 2000-11-21. ISBN 978-0-06-063400-1.</ref>

	Pada abad ke-17, filusuf [[Baruch de Spinoza\|Spinoza]] mengemukakan prinsip ''lesser evil'' dengan cara yang lebih tegas dalam karyanya ''Ethics'', khususnya dalam proposisi 65. Spinoza menekankan pentingnya penggunaan akal atau rasio dalam pengambilan keputusan moral, yaitu memilih yang lebih baik di antara dua alternatif baik dan memilih yang lebih sedikit buruknya di antara dua alternatif buruk. Spinoza memperjelas bahwa prinsip ''lesser evil'' bukan hanya soal memilih antara dua pilihan buruk, tetapi juga melibatkan keputusan yang didasarkan pada pertimbangan rasional yang bijaksana.<ref>Ernest Albee. [https://doi.org/10.2307/2175650 Ethic: Demonstrated in Geometrical Order, and Divided into Five Parts, which treat (1) of God; (2) of the Nature and Origin of the Mind; (3) of the Nature and Origin of the Affects; (4) of Human Bondage, or of the Strength of the Affects; (5) of the Power of the Intellect, or of the Human Liberty]. ''The Philosophical Review''. 1895-11. Vol. 4 (6). hlm. 656. doi:10.2307/2175650.</ref>		Pada abad ke-17, filusuf [[Baruch de Spinoza\|Spinoza]] mengemukakan prinsip ''lesser evil'' dengan cara yang lebih tegas dalam karyanya ''Ethics'', khususnya dalam proposisi 65. Spinoza menekankan pentingnya penggunaan akal atau rasio dalam pengambilan keputusan moral, yaitu memilih yang lebih baik di antara dua alternatif baik dan memilih yang lebih sedikit buruknya di antara dua alternatif buruk. Spinoza memperjelas bahwa prinsip ''lesser evil'' bukan hanya soal memilih antara dua pilihan buruk, tetapi juga melibatkan keputusan yang didasarkan pada pertimbangan rasional yang bijaksana.<ref>Ernest Albee. [https://doi.org/10.2307/2175650 Ethic: Demonstrated in Geometrical Order, and Divided into Five Parts, which treat (1) of God; (2) of the Nature and Origin of the Mind; (3) of the Nature and Origin of the Affects; (4) of Human Bondage, or of the Strength of the Affects; (5) of the Power of the Intellect, or of the Human Liberty]. ''The Philosophical Review''. 1895-11. Vol. 4 (6). hlm. 656. doi:10.2307/2175650.</ref>