Maintenance script: Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

2026-09-09T09:09:41Z

Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

Maintenance script: Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

2026-09-09T06:30:41Z

Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

← Revisi sebelumnya		Revisi per 9 September 2026 06.30
Baris 37:		Baris 37:
	Dalam tulisan-tulisan filosofis abad pertengahan, atom adalah satuan waktu yang merujuk pada pembagian waktu terkecil yang mungkin dilakukan. Kemunculan terawal yang diketahui dalam bahasa Inggris terdapat pada ''Enchiridion'' (sebuah teks sains) karya [[Byrhtferth]] dari tahun 1010–1012,<ref>[http://search.eb.com/eb/article-9438957 Byrhtferth of Ramsey]. 2008.</ref> di mana istilah tersebut didefinisikan sebagai 1/564 dari sebuah ''momentum'' (1 menit),<ref>"atom", Oxford English Dictionary, Draft Revision September 2008 (berisi kutipan relevan dari ''Enchiridion'' karya Byrhtferth)</ref> dan dengan demikian setara dengan 15/94 detik. Istilah ini digunakan dalam ''[[computus]]'', yaitu proses perhitungan tanggal Paskah. Perangkat pengukur waktu paling presisi di [[dunia kuno]] adalah [[jam air]], atau ''klepsidra'', yang salah satunya ditemukan di makam firaun Mesir [[Amenhotep I]]. Alat ini dapat digunakan untuk mengukur jam bahkan pada malam hari tetapi membutuhkan perawatan manual untuk mengisi kembali aliran airnya. [[Yunani Kuno\|Orang-orang Yunani kuno]] dan masyarakat dari [[Kaldea]] (Mesopotamia tenggara) secara teratur memelihara catatan pengukuran waktu sebagai bagian penting dari pengamatan astronomi mereka. Para penemu dan insinyur Arab, secara khusus, melakukan perbaikan pada penggunaan jam air hingga Abad Pertengahan.<ref>Barnett, ''ibid'', hlm. 37.</ref> Pada abad ke-11, [[Daftar penemuan Tiongkok\|para penemu]] dan [[Sejarah sains dan teknologi di Tiongkok\|insinyur Tiongkok]] menciptakan jam mekanik pertama yang digerakkan oleh mekanisme [[pelepas]] (escapement).		Dalam tulisan-tulisan filosofis abad pertengahan, atom adalah satuan waktu yang merujuk pada pembagian waktu terkecil yang mungkin dilakukan. Kemunculan terawal yang diketahui dalam bahasa Inggris terdapat pada ''Enchiridion'' (sebuah teks sains) karya [[Byrhtferth]] dari tahun 1010–1012,<ref>[http://search.eb.com/eb/article-9438957 Byrhtferth of Ramsey]. 2008.</ref> di mana istilah tersebut didefinisikan sebagai 1/564 dari sebuah ''momentum'' (1 menit),<ref>"atom", Oxford English Dictionary, Draft Revision September 2008 (berisi kutipan relevan dari ''Enchiridion'' karya Byrhtferth)</ref> dan dengan demikian setara dengan 15/94 detik. Istilah ini digunakan dalam ''[[computus]]'', yaitu proses perhitungan tanggal Paskah. Perangkat pengukur waktu paling presisi di [[dunia kuno]] adalah [[jam air]], atau ''klepsidra'', yang salah satunya ditemukan di makam firaun Mesir [[Amenhotep I]]. Alat ini dapat digunakan untuk mengukur jam bahkan pada malam hari tetapi membutuhkan perawatan manual untuk mengisi kembali aliran airnya. [[Yunani Kuno\|Orang-orang Yunani kuno]] dan masyarakat dari [[Kaldea]] (Mesopotamia tenggara) secara teratur memelihara catatan pengukuran waktu sebagai bagian penting dari pengamatan astronomi mereka. Para penemu dan insinyur Arab, secara khusus, melakukan perbaikan pada penggunaan jam air hingga Abad Pertengahan.<ref>Barnett, ''ibid'', hlm. 37.</ref> Pada abad ke-11, [[Daftar penemuan Tiongkok\|para penemu]] dan [[Sejarah sains dan teknologi di Tiongkok\|insinyur Tiongkok]] menciptakan jam mekanik pertama yang digerakkan oleh mekanisme [[pelepas]] (escapement).

	Dupa dan lilin dahulu, dan sekarang, lazim digunakan untuk mengukur waktu di kuil dan gereja di seluruh dunia. Jam air, dan, di kemudian hari, jam mekanik, digunakan untuk menandai berbagai acara di biara-biara pada Abad Pertengahan. Berlalunya waktu di laut juga dapat ditandai dengan [[Lonceng kapal\|lonceng]]. Jam-jam ditandai dengan lonceng di biara maupun di laut. [[Richard dari Wallingford]] (1292–1336), kepala biara St. Alban, terkenal karena membangun sebuah jam mekanik sebagai sebuah [[orrery]] astronomis pada sekitar tahun 1330.<ref>North, J. (2004) ''God's Clockmaker: Richard of Wallingford and the Invention of Time''. Oxbow Books.</ref><ref>Watson, E., (1979) "The St Albans Clock of Richard of Wallingford". ''Antiquarian Horology,'' hlm. 372–384.</ref> [[Jam pasir]] menggunakan aliran pasir untuk mengukur berlalunya waktu. Jam pasir juga digunakan dalam navigasi. [[Ferdinand Magellan]] menggunakan 18 jam pasir pada setiap kapal untuk pelayarannya mengelilingi dunia (1522).<ref>Bergreen, Laurence. ''Over the Edge of the World: Magellan's Terrifying Circumnavigation of the Globe'' (HarperCollins Publishers, 2003),</ref> Kata bahasa Inggris [[Jam\|''clock'']] kemungkinan berasal dari kata bahasa Belanda Pertengahan ''klocke'' yang, pada gilirannya, berasal dari kata bahasa Latin abad pertengahan ''clocca'', yang pada akhirnya berasal dari bahasa Kelt dan berkerabat dengan kata-kata bahasa Prancis, Latin, dan Jerman yang berarti [[lonceng]].

	Kemajuan besar dalam pencatatan waktu yang akurat dicapai oleh [[Galileo Galilei]] dan terutama [[Christiaan Huygens]] dengan penemuan jam berpenggerak pendulum, bersamaan dengan penemuan jarum menit oleh Jost Bürgi.<ref>"History of Clocks." About.com Inventors. About.com, n.d. Web. 21 February 2016.</ref> Terdapat pula sebuah jam yang dirancang untuk menjaga waktu selama 10.000 tahun yang disebut [[Jam Long Now]]. Perangkat jam weker kemudian dimekanisasi. Jam weker milik [[Levi Hutchins]] diakui sebagai jam weker Amerika pertama, meskipun hanya dapat berdering pada pukul 4 pagi. [[Antoine Rédier\|Antoine Redier]] juga diakui sebagai orang pertama yang mematenkan jam weker mekanik yang dapat diatur pada tahun 1847.<ref>Amy Tikkanen. [https://www.britannica.com/list/22-questions-about-time-and-timekeeping-answered 22 Questions About Time and Timekeeping Answered]. ''Britannica''. 15 January 2009.</ref> Bentuk digital dari jam weker menjadi lebih mudah diakses melalui digitalisasi dan integrasi dengan teknologi lain, seperti [[ponsel cerdas]].		Kemajuan besar dalam pencatatan waktu yang akurat dicapai oleh [[Galileo Galilei]] dan terutama [[Christiaan Huygens]] dengan penemuan jam berpenggerak pendulum, bersamaan dengan penemuan jarum menit oleh Jost Bürgi.<ref>"History of Clocks." About.com Inventors. About.com, n.d. Web. 21 February 2016.</ref> Terdapat pula sebuah jam yang dirancang untuk menjaga waktu selama 10.000 tahun yang disebut [[Jam Long Now]]. Perangkat jam weker kemudian dimekanisasi. Jam weker milik [[Levi Hutchins]] diakui sebagai jam weker Amerika pertama, meskipun hanya dapat berdering pada pukul 4 pagi. [[Antoine Rédier\|Antoine Redier]] juga diakui sebagai orang pertama yang mematenkan jam weker mekanik yang dapat diatur pada tahun 1847.<ref>Amy Tikkanen. [https://www.britannica.com/list/22-questions-about-time-and-timekeeping-answered 22 Questions About Time and Timekeeping Answered]. ''Britannica''. 15 January 2009.</ref> Bentuk digital dari jam weker menjadi lebih mudah diakses melalui digitalisasi dan integrasi dengan teknologi lain, seperti [[ponsel cerdas]].
Baris 66:		Baris 65:
	Pandangan bersiklus mengenai waktu ini bertolak belakang dengan konsep waktu linier yang lebih umum dalam pemikiran Barat, di mana waktu dipandang berjalan dalam garis lurus dari masa lalu ke masa depan tanpa pengulangan.<ref>Jennifer M. Gidley. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ The Future: A Very Short Introduction]. Oxford University Press. 2017. hlm. 13. ISBN 978-0-19-105424-2. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ&pg=PA13 Kutipan dari halaman 13]</ref>		Pandangan bersiklus mengenai waktu ini bertolak belakang dengan konsep waktu linier yang lebih umum dalam pemikiran Barat, di mana waktu dipandang berjalan dalam garis lurus dari masa lalu ke masa depan tanpa pengulangan.<ref>Jennifer M. Gidley. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ The Future: A Very Short Introduction]. Oxford University Press. 2017. hlm. 13. ISBN 978-0-19-105424-2. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ&pg=PA13 Kutipan dari halaman 13]</ref>

	~~==== Waktu dalam agama-agama Abrahamik ====~~
	Secara umum, pandangan dunia Islam dan [[Yudeo-Kristen]] menganggap waktu sebagai sesuatu yang linier<ref>Eric Charles Rust. [https://books.google.com/books?id=AcSw6GDlLVwC Religion, Revelation and Reason]. Mercer University Press. 1981. hlm. 60. ISBN 978-0-86554-058-3.</ref> dan terarah,<ref>[https://books.google.com/books?id=kjIOAQAAMAAJ Religion Past & Present: Encyclopedia of Theology and Religion]. Brill. 2008. Vol. 4. hlm. 101. ISBN 978-90-04-14688-4.</ref> dimulai dengan tindakan [[Mitos penciptaan\|penciptaan]] oleh Tuhan. Pandangan Kristen tradisional memandang waktu akan berakhir, secara teleologis,<ref>Roger Lundin. [https://books.google.com/books?id=3Y2F6rSq9VMC The Promise of Hermeneutics]. Wm. B. Eerdmans Publishing. 1999. hlm. 121. ISBN 978-0-8028-4635-8.</ref> dengan akhir [[Eskatologi Kristen\|eskatologis]] dari tatanan segala sesuatu saat ini, yaitu "[[Eskatologi\|akhir zaman]]". Meskipun beberapa teolog Kristen (seperti [[Agustinus dari Hippo]] dan [[Thomas Aquinas\|Aquinas]]<ref>Kevin M. Staley. [https://www.anselm.edu/sites/default/files/Documents/Institute%20of%20SA%20Studies/4.5.3.24_32Staley.pdf Omniscience, Time, and Eternity: Is Aquinas Inconsistent?]. ''The Saint Anselm Journal''. 2006.</ref>) percaya bahwa Tuhan berada di luar waktu, melihat semua peristiwa secara bersamaan, bahwa waktu tidak ada sebelum Tuhan, dan bahwa Tuhan menciptakan waktu.<ref>Stephen M. Barr. [https://churchlifejournal.nd.edu/articles/augustines-push-against-the-limits-of-time/ St. Augustine's Relativistic Theory of Time]. ''Church Life Journal''. February 7, 2020.</ref><ref>Mark Albert Selzer. [https://www.csueastbay.edu/philosophy/reflections/2009/contents/mark-selz.html Augustine on Time: Human Time, Divine Eternity, and Why the Former is Really the Latter]. ''California State University, East Bay''.</ref>

	Dalam kitab [[Perjanjian Lama]] yaitu [[Kitab Pengkhotbah\|Pengkhotbah]], yang secara tradisional dinisbatkan kepada [[Salomo]] (970–928 SM), waktu digambarkan sebagai sesuatu yang bersiklus dan di luar kendali manusia.<ref>Pengkhotbah 1:4–11</ref> Kitab tersebut menuliskan bahwa ada musim atau waktu yang tepat untuk setiap kegiatan.<ref>Pengkhotbah 3:1–8</ref>		Dalam kitab [[Perjanjian Lama]] yaitu [[Kitab Pengkhotbah\|Pengkhotbah]], yang secara tradisional dinisbatkan kepada [[Salomo]] (970–928 SM), waktu digambarkan sebagai sesuatu yang bersiklus dan di luar kendali manusia.<ref>Pengkhotbah 1:4–11</ref> Kitab tersebut menuliskan bahwa ada musim atau waktu yang tepat untuk setiap kegiatan.<ref>Pengkhotbah 3:1–8</ref>
Baris 101:		Baris 98:
	Para filsuf era modern bertanya-tanya: apakah waktu itu nyata atau tidak nyata, apakah waktu terjadi sekaligus atau merupakan sebuah durasi, apakah waktu memiliki kala (tensed) atau tak berkala (tenseless), dan apakah ada masa depan yang akan terjadi?<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/ Philosophy of Time – Exactly What Is Time?].</ref> Terdapat sebuah teori yang disebut teori tak berkala atau [[Teori B mengenai waktu\|teori-B]]; teori ini menyatakan bahwa terminologi apa pun yang berkaitan dengan kala waktu dapat diganti dengan terminologi tak berkala.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Sebagai contoh, kalimat "kita akan memenangkan pertandingan" dapat diganti dengan "kita memenangkan pertandingan", dengan menghilangkan kala masa depan. Di sisi lain, terdapat teori yang disebut teori kala atau [[Teori A mengenai waktu\|teori-A]]; teori ini menyatakan bahwa bahasa kita memiliki kata kerja penunjuk kala karena suatu alasan dan bahwa masa depan tidak dapat ditentukan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Ada pula yang disebut [[waktu imajiner]], konsep ini berasal dari [[Stephen Hawking]], yang mengatakan bahwa ruang dan waktu imajiner adalah terbatas tetapi tidak memiliki batasan (tepi).<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Waktu imajiner tidaklah nyata maupun tidak nyata, melainkan sesuatu yang sulit untuk divisualisasikan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Para filsuf dapat sepakat bahwa waktu fisik eksis di luar pikiran manusia dan bersifat objektif, sementara waktu psikologis bergantung pada pikiran dan bersifat subjektif.<ref>Anawat Bunnag. [https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S2452315117300140 The concept of time in philosophy: A comparative study between Theravada Buddhist and Henri Bergson's concept of time from Thai philosophers' perspectives]. ''Kasetsart Journal of Social Sciences''. August 2017. doi:10.1016/j.kjss.2017.07.007.</ref>		Para filsuf era modern bertanya-tanya: apakah waktu itu nyata atau tidak nyata, apakah waktu terjadi sekaligus atau merupakan sebuah durasi, apakah waktu memiliki kala (tensed) atau tak berkala (tenseless), dan apakah ada masa depan yang akan terjadi?<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/ Philosophy of Time – Exactly What Is Time?].</ref> Terdapat sebuah teori yang disebut teori tak berkala atau [[Teori B mengenai waktu\|teori-B]]; teori ini menyatakan bahwa terminologi apa pun yang berkaitan dengan kala waktu dapat diganti dengan terminologi tak berkala.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Sebagai contoh, kalimat "kita akan memenangkan pertandingan" dapat diganti dengan "kita memenangkan pertandingan", dengan menghilangkan kala masa depan. Di sisi lain, terdapat teori yang disebut teori kala atau [[Teori A mengenai waktu\|teori-A]]; teori ini menyatakan bahwa bahasa kita memiliki kata kerja penunjuk kala karena suatu alasan dan bahwa masa depan tidak dapat ditentukan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Ada pula yang disebut [[waktu imajiner]], konsep ini berasal dari [[Stephen Hawking]], yang mengatakan bahwa ruang dan waktu imajiner adalah terbatas tetapi tidak memiliki batasan (tepi).<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Waktu imajiner tidaklah nyata maupun tidak nyata, melainkan sesuatu yang sulit untuk divisualisasikan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Para filsuf dapat sepakat bahwa waktu fisik eksis di luar pikiran manusia dan bersifat objektif, sementara waktu psikologis bergantung pada pikiran dan bersifat subjektif.<ref>Anawat Bunnag. [https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S2452315117300140 The concept of time in philosophy: A comparative study between Theravada Buddhist and Henri Bergson's concept of time from Thai philosophers' perspectives]. ''Kasetsart Journal of Social Sciences''. August 2017. doi:10.1016/j.kjss.2017.07.007.</ref>

	~~=== Ketidaknyataan ===~~
	Pada abad ke-5 SM di [[Yunani Kuno\|Yunani]], [[Antiphon sang Orator\|Antiphon]] sang [[Sofisme\|Sofis]], dalam sebuah fragmen yang tersimpan dari karya utamanya ''Tentang Kebenaran'', berpendapat bahwa: "Waktu bukanlah sebuah realitas (hipostasis), melainkan sebuah konsep (noêma) atau sebuah ukuran (metron)." [[Parmenides]] melangkah lebih jauh, dengan mempertahankan gagasan bahwa waktu, pergerakan, dan perubahan adalah ilusi, yang kemudian berujung pada [[Paradoks Zeno\|paradoks-paradoks]] dari pengikutnya, yakni [[Zeno dari Elea\|Zeno]].<ref>Foundalis. [http://www.foundalis.com/phi/WhyTimeFlows.htm You are about to disappear].</ref> Waktu sebagai sebuah ilusi juga merupakan tema yang umum dalam pemikiran [[Buddhisme\|Buddha]].<ref>Tom Huston. [http://www.buddhasvillage.com/teachings/time.htm Buddhism and the illusion of time].</ref><ref>Jay L. Garfield. [https://books.google.com/books?id=kfsyfoO1IlYC&pg=RA1-PR19 The fundamental wisdom of the middle way: Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā]. Oxford University Press. 1995. ISBN 978-0-19-509336-0.</ref>

	Argumen-argumen ini sering kali berpusat pada apa artinya sesuatu menjadi ''tidak nyata''. Para fisikawan modern secara umum percaya bahwa waktu sama ''nyatanya'' dengan ruang—meskipun yang lain, seperti [[Julian Barbour]], berpendapat bahwa persamaan kuantum alam semesta mengambil bentuk aslinya ketika diekspresikan dalam [[Ruang konfigurasi (fisika)\|ranah]] tanpa waktu yang memuat setiap kemungkinan ''sekarang'' atau konfigurasi sesaat dari alam semesta.<ref>Tim Folger. [https://www.discovermagazine.com/the-sciences/from-here-to-eternity-02 From Here to Eternity]. ''Discover Magazine''. 30 November 2000.</ref> Artikel [[J. M. E. McTaggart]] tahun 1908 yang berjudul ''[[Ketidaknyataan Waktu]]'' (''The Unreality of Time'') berpendapat bahwa, karena setiap peristiwa memiliki karakteristik hadir dan tidak hadir (yakni, masa depan atau masa lalu), maka waktu merupakan sebuah gagasan yang bertentangan dengan dirinya sendiri.		Argumen-argumen ini sering kali berpusat pada apa artinya sesuatu menjadi ''tidak nyata''. Para fisikawan modern secara umum percaya bahwa waktu sama ''nyatanya'' dengan ruang—meskipun yang lain, seperti [[Julian Barbour]], berpendapat bahwa persamaan kuantum alam semesta mengambil bentuk aslinya ketika diekspresikan dalam [[Ruang konfigurasi (fisika)\|ranah]] tanpa waktu yang memuat setiap kemungkinan ''sekarang'' atau konfigurasi sesaat dari alam semesta.<ref>Tim Folger. [https://www.discovermagazine.com/the-sciences/from-here-to-eternity-02 From Here to Eternity]. ''Discover Magazine''. 30 November 2000.</ref> Artikel [[J. M. E. McTaggart]] tahun 1908 yang berjudul ''[[Ketidaknyataan Waktu]]'' (''The Unreality of Time'') berpendapat bahwa, karena setiap peristiwa memiliki karakteristik hadir dan tidak hadir (yakni, masa depan atau masa lalu), maka waktu merupakan sebuah gagasan yang bertentangan dengan dirinya sendiri.

Maintenance script: Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

2026-08-25T22:55:45Z

Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

Lihat perubahan

Maintenance script: Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 29560363; atribusi sumber disertakan.

2026-08-25T22:15:45Z

Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 29560363; atribusi sumber disertakan.

Lihat perubahan

← Revisi sebelumnya		Revisi per 9 September 2026 06.30
Baris 37:		Baris 37:
	Dalam tulisan-tulisan filosofis abad pertengahan, atom adalah satuan waktu yang merujuk pada pembagian waktu terkecil yang mungkin dilakukan. Kemunculan terawal yang diketahui dalam bahasa Inggris terdapat pada ''Enchiridion'' (sebuah teks sains) karya [[Byrhtferth]] dari tahun 1010–1012,<ref>[http://search.eb.com/eb/article-9438957 Byrhtferth of Ramsey]. 2008.</ref> di mana istilah tersebut didefinisikan sebagai 1/564 dari sebuah ''momentum'' (1 menit),<ref>"atom", Oxford English Dictionary, Draft Revision September 2008 (berisi kutipan relevan dari ''Enchiridion'' karya Byrhtferth)</ref> dan dengan demikian setara dengan 15/94 detik. Istilah ini digunakan dalam ''[[computus]]'', yaitu proses perhitungan tanggal Paskah. Perangkat pengukur waktu paling presisi di [[dunia kuno]] adalah [[jam air]], atau ''klepsidra'', yang salah satunya ditemukan di makam firaun Mesir [[Amenhotep I]]. Alat ini dapat digunakan untuk mengukur jam bahkan pada malam hari tetapi membutuhkan perawatan manual untuk mengisi kembali aliran airnya. [[Yunani Kuno\|Orang-orang Yunani kuno]] dan masyarakat dari [[Kaldea]] (Mesopotamia tenggara) secara teratur memelihara catatan pengukuran waktu sebagai bagian penting dari pengamatan astronomi mereka. Para penemu dan insinyur Arab, secara khusus, melakukan perbaikan pada penggunaan jam air hingga Abad Pertengahan.<ref>Barnett, ''ibid'', hlm. 37.</ref> Pada abad ke-11, [[Daftar penemuan Tiongkok\|para penemu]] dan [[Sejarah sains dan teknologi di Tiongkok\|insinyur Tiongkok]] menciptakan jam mekanik pertama yang digerakkan oleh mekanisme [[pelepas]] (escapement).		Dalam tulisan-tulisan filosofis abad pertengahan, atom adalah satuan waktu yang merujuk pada pembagian waktu terkecil yang mungkin dilakukan. Kemunculan terawal yang diketahui dalam bahasa Inggris terdapat pada ''Enchiridion'' (sebuah teks sains) karya [[Byrhtferth]] dari tahun 1010–1012,<ref>[http://search.eb.com/eb/article-9438957 Byrhtferth of Ramsey]. 2008.</ref> di mana istilah tersebut didefinisikan sebagai 1/564 dari sebuah ''momentum'' (1 menit),<ref>"atom", Oxford English Dictionary, Draft Revision September 2008 (berisi kutipan relevan dari ''Enchiridion'' karya Byrhtferth)</ref> dan dengan demikian setara dengan 15/94 detik. Istilah ini digunakan dalam ''[[computus]]'', yaitu proses perhitungan tanggal Paskah. Perangkat pengukur waktu paling presisi di [[dunia kuno]] adalah [[jam air]], atau ''klepsidra'', yang salah satunya ditemukan di makam firaun Mesir [[Amenhotep I]]. Alat ini dapat digunakan untuk mengukur jam bahkan pada malam hari tetapi membutuhkan perawatan manual untuk mengisi kembali aliran airnya. [[Yunani Kuno\|Orang-orang Yunani kuno]] dan masyarakat dari [[Kaldea]] (Mesopotamia tenggara) secara teratur memelihara catatan pengukuran waktu sebagai bagian penting dari pengamatan astronomi mereka. Para penemu dan insinyur Arab, secara khusus, melakukan perbaikan pada penggunaan jam air hingga Abad Pertengahan.<ref>Barnett, ''ibid'', hlm. 37.</ref> Pada abad ke-11, [[Daftar penemuan Tiongkok\|para penemu]] dan [[Sejarah sains dan teknologi di Tiongkok\|insinyur Tiongkok]] menciptakan jam mekanik pertama yang digerakkan oleh mekanisme [[pelepas]] (escapement).

	Dupa dan lilin dahulu, dan sekarang, lazim digunakan untuk mengukur waktu di kuil dan gereja di seluruh dunia. Jam air, dan, di kemudian hari, jam mekanik, digunakan untuk menandai berbagai acara di biara-biara pada Abad Pertengahan. Berlalunya waktu di laut juga dapat ditandai dengan [[Lonceng kapal\|lonceng]]. Jam-jam ditandai dengan lonceng di biara maupun di laut. [[Richard dari Wallingford]] (1292–1336), kepala biara St. Alban, terkenal karena membangun sebuah jam mekanik sebagai sebuah [[orrery]] astronomis pada sekitar tahun 1330.<ref>North, J. (2004) ''God's Clockmaker: Richard of Wallingford and the Invention of Time''. Oxbow Books.</ref><ref>Watson, E., (1979) "The St Albans Clock of Richard of Wallingford". ''Antiquarian Horology,'' hlm. 372–384.</ref> [[Jam pasir]] menggunakan aliran pasir untuk mengukur berlalunya waktu. Jam pasir juga digunakan dalam navigasi. [[Ferdinand Magellan]] menggunakan 18 jam pasir pada setiap kapal untuk pelayarannya mengelilingi dunia (1522).<ref>Bergreen, Laurence. ''Over the Edge of the World: Magellan's Terrifying Circumnavigation of the Globe'' (HarperCollins Publishers, 2003),</ref> Kata bahasa Inggris [[Jam\|''clock'']] kemungkinan berasal dari kata bahasa Belanda Pertengahan ''klocke'' yang, pada gilirannya, berasal dari kata bahasa Latin abad pertengahan ''clocca'', yang pada akhirnya berasal dari bahasa Kelt dan berkerabat dengan kata-kata bahasa Prancis, Latin, dan Jerman yang berarti [[lonceng]].

	Kemajuan besar dalam pencatatan waktu yang akurat dicapai oleh [[Galileo Galilei]] dan terutama [[Christiaan Huygens]] dengan penemuan jam berpenggerak pendulum, bersamaan dengan penemuan jarum menit oleh Jost Bürgi.<ref>"History of Clocks." About.com Inventors. About.com, n.d. Web. 21 February 2016.</ref> Terdapat pula sebuah jam yang dirancang untuk menjaga waktu selama 10.000 tahun yang disebut [[Jam Long Now]]. Perangkat jam weker kemudian dimekanisasi. Jam weker milik [[Levi Hutchins]] diakui sebagai jam weker Amerika pertama, meskipun hanya dapat berdering pada pukul 4 pagi. [[Antoine Rédier\|Antoine Redier]] juga diakui sebagai orang pertama yang mematenkan jam weker mekanik yang dapat diatur pada tahun 1847.<ref>Amy Tikkanen. [https://www.britannica.com/list/22-questions-about-time-and-timekeeping-answered 22 Questions About Time and Timekeeping Answered]. ''Britannica''. 15 January 2009.</ref> Bentuk digital dari jam weker menjadi lebih mudah diakses melalui digitalisasi dan integrasi dengan teknologi lain, seperti [[ponsel cerdas]].		Kemajuan besar dalam pencatatan waktu yang akurat dicapai oleh [[Galileo Galilei]] dan terutama [[Christiaan Huygens]] dengan penemuan jam berpenggerak pendulum, bersamaan dengan penemuan jarum menit oleh Jost Bürgi.<ref>"History of Clocks." About.com Inventors. About.com, n.d. Web. 21 February 2016.</ref> Terdapat pula sebuah jam yang dirancang untuk menjaga waktu selama 10.000 tahun yang disebut [[Jam Long Now]]. Perangkat jam weker kemudian dimekanisasi. Jam weker milik [[Levi Hutchins]] diakui sebagai jam weker Amerika pertama, meskipun hanya dapat berdering pada pukul 4 pagi. [[Antoine Rédier\|Antoine Redier]] juga diakui sebagai orang pertama yang mematenkan jam weker mekanik yang dapat diatur pada tahun 1847.<ref>Amy Tikkanen. [https://www.britannica.com/list/22-questions-about-time-and-timekeeping-answered 22 Questions About Time and Timekeeping Answered]. ''Britannica''. 15 January 2009.</ref> Bentuk digital dari jam weker menjadi lebih mudah diakses melalui digitalisasi dan integrasi dengan teknologi lain, seperti [[ponsel cerdas]].
Baris 66:		Baris 65:
	Pandangan bersiklus mengenai waktu ini bertolak belakang dengan konsep waktu linier yang lebih umum dalam pemikiran Barat, di mana waktu dipandang berjalan dalam garis lurus dari masa lalu ke masa depan tanpa pengulangan.<ref>Jennifer M. Gidley. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ The Future: A Very Short Introduction]. Oxford University Press. 2017. hlm. 13. ISBN 978-0-19-105424-2. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ&pg=PA13 Kutipan dari halaman 13]</ref>		Pandangan bersiklus mengenai waktu ini bertolak belakang dengan konsep waktu linier yang lebih umum dalam pemikiran Barat, di mana waktu dipandang berjalan dalam garis lurus dari masa lalu ke masa depan tanpa pengulangan.<ref>Jennifer M. Gidley. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ The Future: A Very Short Introduction]. Oxford University Press. 2017. hlm. 13. ISBN 978-0-19-105424-2. [https://books.google.com/books?id=I3NdDgAAQBAJ&pg=PA13 Kutipan dari halaman 13]</ref>

	~~==== Waktu dalam agama-agama Abrahamik ====~~
	Secara umum, pandangan dunia Islam dan [[Yudeo-Kristen]] menganggap waktu sebagai sesuatu yang linier<ref>Eric Charles Rust. [https://books.google.com/books?id=AcSw6GDlLVwC Religion, Revelation and Reason]. Mercer University Press. 1981. hlm. 60. ISBN 978-0-86554-058-3.</ref> dan terarah,<ref>[https://books.google.com/books?id=kjIOAQAAMAAJ Religion Past & Present: Encyclopedia of Theology and Religion]. Brill. 2008. Vol. 4. hlm. 101. ISBN 978-90-04-14688-4.</ref> dimulai dengan tindakan [[Mitos penciptaan\|penciptaan]] oleh Tuhan. Pandangan Kristen tradisional memandang waktu akan berakhir, secara teleologis,<ref>Roger Lundin. [https://books.google.com/books?id=3Y2F6rSq9VMC The Promise of Hermeneutics]. Wm. B. Eerdmans Publishing. 1999. hlm. 121. ISBN 978-0-8028-4635-8.</ref> dengan akhir [[Eskatologi Kristen\|eskatologis]] dari tatanan segala sesuatu saat ini, yaitu "[[Eskatologi\|akhir zaman]]". Meskipun beberapa teolog Kristen (seperti [[Agustinus dari Hippo]] dan [[Thomas Aquinas\|Aquinas]]<ref>Kevin M. Staley. [https://www.anselm.edu/sites/default/files/Documents/Institute%20of%20SA%20Studies/4.5.3.24_32Staley.pdf Omniscience, Time, and Eternity: Is Aquinas Inconsistent?]. ''The Saint Anselm Journal''. 2006.</ref>) percaya bahwa Tuhan berada di luar waktu, melihat semua peristiwa secara bersamaan, bahwa waktu tidak ada sebelum Tuhan, dan bahwa Tuhan menciptakan waktu.<ref>Stephen M. Barr. [https://churchlifejournal.nd.edu/articles/augustines-push-against-the-limits-of-time/ St. Augustine's Relativistic Theory of Time]. ''Church Life Journal''. February 7, 2020.</ref><ref>Mark Albert Selzer. [https://www.csueastbay.edu/philosophy/reflections/2009/contents/mark-selz.html Augustine on Time: Human Time, Divine Eternity, and Why the Former is Really the Latter]. ''California State University, East Bay''.</ref>

	Dalam kitab [[Perjanjian Lama]] yaitu [[Kitab Pengkhotbah\|Pengkhotbah]], yang secara tradisional dinisbatkan kepada [[Salomo]] (970–928 SM), waktu digambarkan sebagai sesuatu yang bersiklus dan di luar kendali manusia.<ref>Pengkhotbah 1:4–11</ref> Kitab tersebut menuliskan bahwa ada musim atau waktu yang tepat untuk setiap kegiatan.<ref>Pengkhotbah 3:1–8</ref>		Dalam kitab [[Perjanjian Lama]] yaitu [[Kitab Pengkhotbah\|Pengkhotbah]], yang secara tradisional dinisbatkan kepada [[Salomo]] (970–928 SM), waktu digambarkan sebagai sesuatu yang bersiklus dan di luar kendali manusia.<ref>Pengkhotbah 1:4–11</ref> Kitab tersebut menuliskan bahwa ada musim atau waktu yang tepat untuk setiap kegiatan.<ref>Pengkhotbah 3:1–8</ref>
Baris 101:		Baris 98:
	Para filsuf era modern bertanya-tanya: apakah waktu itu nyata atau tidak nyata, apakah waktu terjadi sekaligus atau merupakan sebuah durasi, apakah waktu memiliki kala (tensed) atau tak berkala (tenseless), dan apakah ada masa depan yang akan terjadi?<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/ Philosophy of Time – Exactly What Is Time?].</ref> Terdapat sebuah teori yang disebut teori tak berkala atau [[Teori B mengenai waktu\|teori-B]]; teori ini menyatakan bahwa terminologi apa pun yang berkaitan dengan kala waktu dapat diganti dengan terminologi tak berkala.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Sebagai contoh, kalimat "kita akan memenangkan pertandingan" dapat diganti dengan "kita memenangkan pertandingan", dengan menghilangkan kala masa depan. Di sisi lain, terdapat teori yang disebut teori kala atau [[Teori A mengenai waktu\|teori-A]]; teori ini menyatakan bahwa bahasa kita memiliki kata kerja penunjuk kala karena suatu alasan dan bahwa masa depan tidak dapat ditentukan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Ada pula yang disebut [[waktu imajiner]], konsep ini berasal dari [[Stephen Hawking]], yang mengatakan bahwa ruang dan waktu imajiner adalah terbatas tetapi tidak memiliki batasan (tepi).<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Waktu imajiner tidaklah nyata maupun tidak nyata, melainkan sesuatu yang sulit untuk divisualisasikan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Para filsuf dapat sepakat bahwa waktu fisik eksis di luar pikiran manusia dan bersifat objektif, sementara waktu psikologis bergantung pada pikiran dan bersifat subjektif.<ref>Anawat Bunnag. [https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S2452315117300140 The concept of time in philosophy: A comparative study between Theravada Buddhist and Henri Bergson's concept of time from Thai philosophers' perspectives]. ''Kasetsart Journal of Social Sciences''. August 2017. doi:10.1016/j.kjss.2017.07.007.</ref>		Para filsuf era modern bertanya-tanya: apakah waktu itu nyata atau tidak nyata, apakah waktu terjadi sekaligus atau merupakan sebuah durasi, apakah waktu memiliki kala (tensed) atau tak berkala (tenseless), dan apakah ada masa depan yang akan terjadi?<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/ Philosophy of Time – Exactly What Is Time?].</ref> Terdapat sebuah teori yang disebut teori tak berkala atau [[Teori B mengenai waktu\|teori-B]]; teori ini menyatakan bahwa terminologi apa pun yang berkaitan dengan kala waktu dapat diganti dengan terminologi tak berkala.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Sebagai contoh, kalimat "kita akan memenangkan pertandingan" dapat diganti dengan "kita memenangkan pertandingan", dengan menghilangkan kala masa depan. Di sisi lain, terdapat teori yang disebut teori kala atau [[Teori A mengenai waktu\|teori-A]]; teori ini menyatakan bahwa bahasa kita memiliki kata kerja penunjuk kala karena suatu alasan dan bahwa masa depan tidak dapat ditentukan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Ada pula yang disebut [[waktu imajiner]], konsep ini berasal dari [[Stephen Hawking]], yang mengatakan bahwa ruang dan waktu imajiner adalah terbatas tetapi tidak memiliki batasan (tepi).<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Waktu imajiner tidaklah nyata maupun tidak nyata, melainkan sesuatu yang sulit untuk divisualisasikan.<ref>[http://www.exactlywhatistime.com/philosophy-of-time/modern-philosophy/ Modern Philosophy – Exactly What Is Time?].</ref> Para filsuf dapat sepakat bahwa waktu fisik eksis di luar pikiran manusia dan bersifat objektif, sementara waktu psikologis bergantung pada pikiran dan bersifat subjektif.<ref>Anawat Bunnag. [https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S2452315117300140 The concept of time in philosophy: A comparative study between Theravada Buddhist and Henri Bergson's concept of time from Thai philosophers' perspectives]. ''Kasetsart Journal of Social Sciences''. August 2017. doi:10.1016/j.kjss.2017.07.007.</ref>

	~~=== Ketidaknyataan ===~~
	Pada abad ke-5 SM di [[Yunani Kuno\|Yunani]], [[Antiphon sang Orator\|Antiphon]] sang [[Sofisme\|Sofis]], dalam sebuah fragmen yang tersimpan dari karya utamanya ''Tentang Kebenaran'', berpendapat bahwa: "Waktu bukanlah sebuah realitas (hipostasis), melainkan sebuah konsep (noêma) atau sebuah ukuran (metron)." [[Parmenides]] melangkah lebih jauh, dengan mempertahankan gagasan bahwa waktu, pergerakan, dan perubahan adalah ilusi, yang kemudian berujung pada [[Paradoks Zeno\|paradoks-paradoks]] dari pengikutnya, yakni [[Zeno dari Elea\|Zeno]].<ref>Foundalis. [http://www.foundalis.com/phi/WhyTimeFlows.htm You are about to disappear].</ref> Waktu sebagai sebuah ilusi juga merupakan tema yang umum dalam pemikiran [[Buddhisme\|Buddha]].<ref>Tom Huston. [http://www.buddhasvillage.com/teachings/time.htm Buddhism and the illusion of time].</ref><ref>Jay L. Garfield. [https://books.google.com/books?id=kfsyfoO1IlYC&pg=RA1-PR19 The fundamental wisdom of the middle way: Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā]. Oxford University Press. 1995. ISBN 978-0-19-509336-0.</ref>

	Argumen-argumen ini sering kali berpusat pada apa artinya sesuatu menjadi ''tidak nyata''. Para fisikawan modern secara umum percaya bahwa waktu sama ''nyatanya'' dengan ruang—meskipun yang lain, seperti [[Julian Barbour]], berpendapat bahwa persamaan kuantum alam semesta mengambil bentuk aslinya ketika diekspresikan dalam [[Ruang konfigurasi (fisika)\|ranah]] tanpa waktu yang memuat setiap kemungkinan ''sekarang'' atau konfigurasi sesaat dari alam semesta.<ref>Tim Folger. [https://www.discovermagazine.com/the-sciences/from-here-to-eternity-02 From Here to Eternity]. ''Discover Magazine''. 30 November 2000.</ref> Artikel [[J. M. E. McTaggart]] tahun 1908 yang berjudul ''[[Ketidaknyataan Waktu]]'' (''The Unreality of Time'') berpendapat bahwa, karena setiap peristiwa memiliki karakteristik hadir dan tidak hadir (yakni, masa depan atau masa lalu), maka waktu merupakan sebuah gagasan yang bertentangan dengan dirinya sendiri.		Argumen-argumen ini sering kali berpusat pada apa artinya sesuatu menjadi ''tidak nyata''. Para fisikawan modern secara umum percaya bahwa waktu sama ''nyatanya'' dengan ruang—meskipun yang lain, seperti [[Julian Barbour]], berpendapat bahwa persamaan kuantum alam semesta mengambil bentuk aslinya ketika diekspresikan dalam [[Ruang konfigurasi (fisika)\|ranah]] tanpa waktu yang memuat setiap kemungkinan ''sekarang'' atau konfigurasi sesaat dari alam semesta.<ref>Tim Folger. [https://www.discovermagazine.com/the-sciences/from-here-to-eternity-02 From Here to Eternity]. ''Discover Magazine''. 30 November 2000.</ref> Artikel [[J. M. E. McTaggart]] tahun 1908 yang berjudul ''[[Ketidaknyataan Waktu]]'' (''The Unreality of Time'') berpendapat bahwa, karena setiap peristiwa memiliki karakteristik hadir dan tidak hadir (yakni, masa depan atau masa lalu), maka waktu merupakan sebuah gagasan yang bertentangan dengan dirinya sendiri.

Waktu - Riwayat revisi

Maintenance script: Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

Maintenance script: Pembersihan konten sesuai kebijakan Wiki Unissula

Maintenance script: Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi

Maintenance script: Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 29560363; atribusi sumber disertakan.