Bernardino Telesio: Perbedaan antara revisi
Impor teks terkontrol dari Wikipedia bahasa Indonesia; revisi 25124572; atribusi sumber disertakan. |
Presentation V4: sitasi, referensi, Math, Wikimedia Commons, dan atribusi |
||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
'''Bernardino Telesio''' adalah filsuf dari [[Roma]], [[Padua]], [[Conseza]], [[Naples]] pada abad 16. Dia dilahirkan pada tahun [[1509]] dan meninggal pada tahun [[1588]]. Dia belajar matematika dan ilmu alam, memisahkan diri dari tradisi [[Aristoteles|Aristotelian]] dan menemukan sebuah akademi keilmuan di Naples. Pada tahun 1570, dia menuliskan karyanya yang paling penting berjudul ''On Nature According its own Principles'' atau tabiat segala sesuatu menurut prinsip dalan dirinya sendiri. Dia memisahkan antara konsep benda benda dan kekuatan yang dimilikinya. Jadi sebuah benda memiliki hakikat secara materi dan kekuatannya, yaitu kemampuan untuk bergerak, berubah, mengembang dan menyusut. Dia dianggap oleh [[filsafat]] [[prasokratik]] dan [[Stoa]] dan memengaruhi semua realitas sebagai sesuatu yang dapat disusutkan dalam benda yang dingin dan yang panas. Di sini terjadi proses-proses; pergerakan benda-benda, perkembangan, diamnya benda-benda, dan kontradiksi. Di dalam teori ini, dia dijuluki sebagai pemikir yang handal dalam bidang [[empirisme]], [[kosmologi]] dan [[fisika]]. Selain itu dia memikirkan bahwa kehidupan dan kesadaran dihasilkan dari prisip panas, bahwa Tuhan yang telah menambahkan jiwa dalam segala hal sehingga mampu hidup (bukan hanya manusia tetapi juga benda-benda yang mengalami perubahan). Tujuan dari segala benda-benda adalah pengawetan atau mempertahankan diri untuk berkontribusi pada kebaikan dan melawan kejahatan. | [[File:Bernardino_Telesio.jpg|thumb|right|280px|Bernardino Telesio]] | ||
'''Bernardino Telesio''' adalah filsuf dari [[Roma]], [[Padua]], [[Conseza]], [[Naples]] pada abad 16.<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Dia dilahirkan pada tahun [[1509]] dan meninggal pada tahun [[1588]].<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Dia belajar matematika dan ilmu alam, memisahkan diri dari tradisi [[Aristoteles|Aristotelian]] dan menemukan sebuah akademi keilmuan di Naples.<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Pada tahun 1570, dia menuliskan karyanya yang paling penting berjudul ''On Nature According its own Principles'' atau tabiat segala sesuatu menurut prinsip dalan dirinya sendiri.<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Dia memisahkan antara konsep benda benda dan kekuatan yang dimilikinya.<ref>Oleh James Mannion., ''everything philosophy book: understand the basic concepts of great ...'', USA: F+W Publication, Inc, 2002</ref> Jadi sebuah benda memiliki hakikat secara materi dan kekuatannya, yaitu kemampuan untuk bergerak, berubah, mengembang dan menyusut.<ref>Oleh James Mannion., ''everything philosophy book: understand the basic concepts of great ...'', USA: F+W Publication, Inc, 2002</ref> Dia dianggap oleh [[filsafat]] [[prasokratik]] dan [[Stoa]] dan memengaruhi semua realitas sebagai sesuatu yang dapat disusutkan dalam benda yang dingin dan yang panas.<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Di sini terjadi proses-proses; pergerakan benda-benda, perkembangan, diamnya benda-benda, dan kontradiksi.<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Di dalam teori ini, dia dijuluki sebagai pemikir yang handal dalam bidang [[empirisme]], [[kosmologi]] dan [[fisika]].<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Selain itu dia memikirkan bahwa kehidupan dan kesadaran dihasilkan dari prisip panas, bahwa Tuhan yang telah menambahkan jiwa dalam segala hal sehingga mampu hidup (bukan hanya manusia tetapi juga benda-benda yang mengalami perubahan).<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> Tujuan dari segala benda-benda adalah pengawetan atau mempertahankan diri untuk berkontribusi pada kebaikan dan melawan kejahatan.<ref>Albert E. Avey., ''Handbook in The History of Philosophy'', New York: Barnes & Noble, Inc, 1954</ref> | |||
== Referensi == | == Referensi == | ||
<references /> | |||
== Sumber dan atribusi == | |||
Konten artikel ini diadaptasi dari [https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bernardino+Telesio&oldid=25124572 Wikipedia bahasa Indonesia], revisi 25124572 (2024-01-04T11:45:33Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Gambar pada artikel ini bersumber dari Wikimedia Commons dan mengikuti ketentuan lisensi masing-masing berkas. Mohon gunakan konten dan media secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku. | |||
<!-- WIKI_UNISSULA_PRESENTATION_V4 --> | |||
Revisi terkini sejak 24 Agustus 2026 23.03
Bernardino Telesio adalah filsuf dari Roma, Padua, Conseza, Naples pada abad 16.[1] Dia dilahirkan pada tahun 1509 dan meninggal pada tahun 1588.[2] Dia belajar matematika dan ilmu alam, memisahkan diri dari tradisi Aristotelian dan menemukan sebuah akademi keilmuan di Naples.[3] Pada tahun 1570, dia menuliskan karyanya yang paling penting berjudul On Nature According its own Principles atau tabiat segala sesuatu menurut prinsip dalan dirinya sendiri.[4] Dia memisahkan antara konsep benda benda dan kekuatan yang dimilikinya.[5] Jadi sebuah benda memiliki hakikat secara materi dan kekuatannya, yaitu kemampuan untuk bergerak, berubah, mengembang dan menyusut.[6] Dia dianggap oleh filsafat prasokratik dan Stoa dan memengaruhi semua realitas sebagai sesuatu yang dapat disusutkan dalam benda yang dingin dan yang panas.[7] Di sini terjadi proses-proses; pergerakan benda-benda, perkembangan, diamnya benda-benda, dan kontradiksi.[8] Di dalam teori ini, dia dijuluki sebagai pemikir yang handal dalam bidang empirisme, kosmologi dan fisika.[9] Selain itu dia memikirkan bahwa kehidupan dan kesadaran dihasilkan dari prisip panas, bahwa Tuhan yang telah menambahkan jiwa dalam segala hal sehingga mampu hidup (bukan hanya manusia tetapi juga benda-benda yang mengalami perubahan).[10] Tujuan dari segala benda-benda adalah pengawetan atau mempertahankan diri untuk berkontribusi pada kebaikan dan melawan kejahatan.[11]
Referensi
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Oleh James Mannion., everything philosophy book: understand the basic concepts of great ..., USA: F+W Publication, Inc, 2002
- ↑ Oleh James Mannion., everything philosophy book: understand the basic concepts of great ..., USA: F+W Publication, Inc, 2002
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
- ↑ Albert E. Avey., Handbook in The History of Philosophy, New York: Barnes & Noble, Inc, 1954
Sumber dan atribusi
Konten artikel ini diadaptasi dari Wikipedia bahasa Indonesia, revisi 25124572 (2024-01-04T11:45:33Z), yang tersedia berdasarkan lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (CC BY-SA). Gambar pada artikel ini bersumber dari Wikimedia Commons dan mengikuti ketentuan lisensi masing-masing berkas. Mohon gunakan konten dan media secara bijak serta sesuai dengan ketentuan lisensi yang berlaku.